Найти в Дзене

Фанатизм часто усиливал ярость резни. Мусульмане с высот своих башен оскорбляли религиозные обряды христиан. Они воздвигли крест

Мусульманские и христианские воины провоцировали друг друга во время единоборств и были так же щедры на оскорбления, как герои Гомера. Героини часто появлялись в схватке и оспаривали награду за силу и мужество у самых храбрых сарацин. Дети пришли из города, чтобы сразиться с детьми христиан в присутствии двух армий. Но иногда ярости войны уступали место радостям мира, и франки и сарацины на мгновение забывали о ненависти, которая заставила их взяться за оружие. Во время осады на равнине Акра было проведено несколько турниров, на которые были приглашены мусульмане. Чемпионы двух партий обращались друг к другу с речью, прежде чем войти в списки; победителя несли с триумфом, а побежденного выкупали, как военнопленного. Во время этих воинственных празднеств, которые объединили два народа, франки часто танцевали под звуки арабских инструментов, а их менестрели впоследствии играли или пели под танцы сарацин. Большинство мусульманских эмиров, по примеру Саладина, отличались строгой простотой

Мусульманские и христианские воины провоцировали друг друга во время единоборств и были так же щедры на оскорбления, как герои Гомера. Героини часто появлялись в схватке и оспаривали награду за силу и мужество у самых храбрых сарацин. Дети пришли из города, чтобы сразиться с детьми христиан в присутствии двух армий. Но иногда ярости войны уступали место радостям мира, и франки и сарацины на мгновение забывали о ненависти, которая заставила их взяться за оружие. Во время осады на равнине Акра было проведено несколько турниров, на которые были приглашены мусульмане. Чемпионы двух партий обращались друг к другу с речью, прежде чем войти в списки; победителя несли с триумфом, а побежденного выкупали, как военнопленного. Во время этих воинственных празднеств, которые объединили два народа, франки часто танцевали под звуки арабских инструментов, а их менестрели впоследствии играли или пели под танцы сарацин.

Большинство мусульманских эмиров, по примеру Саладина, отличались строгой простотой в своих одеяниях и манерах. Арабский автор сравнивает султана при его дворе, окруженного своими сыновьями и братьями, со звездой ночи, которая проливает мрачный свет среди других звезд. Главные лидеры крестового похода не питали одинаковой любви к простоте, но старались превзойти друг друга в великолепии и великолепии. Как и в Первом крестовом походе, принцы и бароны последовали в Азию за своими охотничьими и рыболовными угодьями, а также роскошью своих дворцов и замков. Когда Филипп Август прибыл в Акру, все взгляды на мгновение обратились на соколов, которых он привел с собой. Один из них, вырвавшись из рук своего хранителя, взгромоздился на крепостные стены города, и вся христианская армия была возбуждена попытками вернуть беглую птицу. Когда он был пойман мусульманами и доставлен Саладину, Филипп послал посла к султану, чтобы вернуть его, предложив сумму золота, которой было бы вполне достаточно для выкупа многих христианских воинов.

Страдания, которые так часто посещали крестоносцев, нисколько не мешали большому числу из них предаваться излишествам распущенности и разврата. Все пороки Европы и Азии сошлись в одном месте. Если верить арабскому автору, в тот самый момент, когда франки стали жертвой голода и заразных болезней, в лагерь прибыл отряд из трехсот женщин с Кипра и соседних островов. Эти триста женщин, чье присутствие в христианской армии было скандалом в глазах сарацин, занимались проституцией среди воинов креста и не нуждались в использовании чар Армиды Тассо, чтобы развратить их.

Тем не менее, духовенство неустанно призывало паломников вернуться к евангельской морали. В лагере были возведены церкви, увенчанные деревянными шпилями, в которые каждый день собирались верующие. Нередко сарацины пользовались моментом, когда солдаты оставляли свои окопы без охраны, чтобы присутствовать на мессе, и совершали летучие, но досадные набеги. В условиях всеобщей коррупции осада Акры представляла собой множество назидательных тем. В лагере или на поле боя милосердие постоянно окружало христианского солдата, чтобы успокоить его страдания, присмотреть за его больным или перевязать его раны. Во время осады воины с севера находились в самом тяжелом положении и не могли получить никакой помощи от других народов. Некоторые паломники из Любека и Бремена пришли им на помощь, соорудили палатки из парусов своих судов, чтобы укрыть своих бедных соотечественников, ухаживали за их нуждами и лечили их болезни. Сорок немецких дворян приняли участие в этом великодушном предприятии, и их объединение послужило истоком гостеприимного и военного ордена тевтонских рыцарей.

Когда крестоносцы вошли в Акру, они разделили суверенитет над ней между собой, каждая нация завладела одним из кварталов города, у которого вскоре было столько же хозяев, сколько у него было врагов. Король Иерусалима был единственным лидером, который ничего не получил при разделе первого отвоеванного места своего королевства.

Капитуляция осталась невыполненной; Саладин под различными предлогами откладывал выполнение условий. Ричард, раздраженный задержкой, которая показалась ему нарушением веры, отомстил пленникам, находившимся в его руках. Без жалости к обезоруженным врагам или к христианам, которых он подвергал кровавым репрессиям, он убил пять тысяч мусульман перед городом, который они так доблестно защищали, и в поле зрения Саладина, который разделил позор этого варварства, бросив таким образом своих храбрейших и самых верных воинов.[63]

Этот поступок, вызвавший сожаление всей христианской армии, достаточно обнажил характер Ричарда и показал, чего следует опасаться от его насилия; варварский и непримиримый враг не мог стать великодушным соперником. В день сдачи Акры он совершил грубое оскорбление Леопольда, герцога Австрийского, приказав сбросить штандарт этого принца, установленный на одной из башен, в ров. Леопольд скрыл свое негодование, но поклялся отомстить за это оскорбление всякий раз, когда ему представится возможность.c

КРЕСТОНОСЦЫ ДВИЖУТСЯ НА ИЕРУСАЛИМ

[1191-1192 н. э.]

С трудом солдаты покидали радости Акры. Историк рассказывает нам, что вино в городе уже изменило цвет лица самых серьезных христианских рыцарей, и для сохранения дисциплины женщинам было запрещено маршировать с армией. Щедрость Ричарда герцогу Австрийскому, графу Шампанскому и другим помешала им последовать за Филиппом в Европу, и Плантагенет возглавлял почти тридцать тысяч французских, немецких и английских солдат. Эти святые воины покинули Акру и двинулись в южном направлении, как правило, в пределах видимости своих кораблей, которые курсировали вдоль берегов, неся фураж, провизию и предметы первой необходимости. Тучи турок нависали и обрушивались на наступающую армию; рыцари Красного Креста в авангарде и военные монахи в тылу часто нарушали ярость бури; но безопасность крестоносцев была главным образом обусловлена неразрывной стойкостью их колонн и их решительной выдержкой.[64]

Вблизи Азота Ричард больше не мог избежать общей схватки. Правой его линией командовал этот героический и стойкий защитник креста Джеймс д'Авен. Герцог Бургундский, человек сомнительной добродетели, возглавлял левый фланг, а сам Плантагенет был оплотом и оплотом центра. Войска Сирии и Египта во главе с Саладином предприняли общую и стремительную атаку на своего врага. Правое крыло христиан было отбито; левое отбросило сарацин, но оно было оттянуто врагом далеко от других подразделений армии. Ричард поспешил с отборным отрядом на помощь герцогу Бургундскому, и Саладин, стремясь укрепить свое правое крыло, снял груз враждебности с Джеймса д'Авенна. На английских позициях не было произведено никакого глубокого впечатления. Личная храбрость Ричарда творила чудеса; его лицо, его жесты, его воззвания к святому Георгию поддержали пыл его войск, и турки были отброшены с большой резней в Азот. Потери христиан, хотя и немногочисленные, были тяжелыми, ибо Джеймс д'Авен погиб, и король справедливо сожалел о его смерти как о потере великого столпа христианского дела.

[Картинка: img_88]

Ричард Львиное сердце

Прогресс Кер де Лиона больше не беспокоил, и он быстро прибыл в Иоппию. Этот город теперь был без укреплений, ибо, когда волна победы отвернулась от мусульман при Азоте, Саладин приказал разрушить все свои крепости в Палестине. Политика состояла в том, чтобы постоянно держать своих врагов в поле боя и изматывать их непрерывными стычками и сражениями. Поскольку дорога в Аскалон была открыта, Ричард хотел воспользоваться своими преимуществами, но дух фракционности возобновил свое пагубное влияние, и французские бароны настояли на необходимости восстановления работ Иоппии. Их мнение, к несчастью, соответствовало наклонностям армии, уже ослабленной непрерывным маршем, и которая с сожалением думала об удовольствиях, которые были на некоторое время знакомы и полюбились им в Акре. Поэтому было решено, что Иоппию следует вновь укрепить. Плантагенет, исполнявший все обязанности генерала, настаивал на завершении работ. Солдаты, однако, постепенно погрузились в то состояние роскоши и праздности, из которого их с таким трудом вывел Ричард. Мусульмане очнулись от отчаяния и паники, вызванных их недавним поражением при Азоте; они начали собираться в окрестностях Иоппии, и их военное появление пробудило англичан и французов от их позорного сна распущенности.

Винсауфг рассказывает, как Ричард, столь же страстный в удовольствиях, как и в войне, наслаждался соколиной охотой, не обращая внимания на врага. Однажды королевская партия дорого заплатила бы за свою дерзость, если бы провансальский дворянин по имени Уильям де Прательс громко не воскликнул: “Я король”; и этой благородной ложью внимание сарацин было привлечено к нему самому, в то время как настоящий государь сбежал. Вскоре после этого отряд тамплиеров попал в засаду турок. Ричард послал графа Лестера на помощь храбрым, но измученным рыцарям и пообещал следовать прямо. Прежде чем он успел застегнуть свой стальной плащ, он услышал, что враг одержал победу. Презрев всякую личную заботу и великодушно заявив, что он не заслужил бы имени короля, если бы бросил тех, кому поклялся помогать, он полетел к месту боя, бросился в самую гущу боя, и его порывистость получила свою обычную награду за успех.

Наконец укрепления Иоппии были восстановлены, было решено энергично возобновить войну, и Плантагенет объявил сарацинам, что единственным способом предотвратить его гнев было бы передать ему Иерусалимское королевство, как оно существовало во времена правления Балдуина прокаженного. Саладин не отверг это предложение с презрением, но внес изменения в условия, предложив уступить Палестину от Иордана до моря. Переговоры продолжались некоторое время. Ричард был обманут и обольщен подарками и уговорами Сафедина [Саиф ад-Дина], который был братом Саладину и христианам было стыдно, что их вождь так дружен с неверным. Бароны вскоре увидели и заставили своего королевского лорда увидеть хитрость турок, которые возобновили свои атаки, и переговоры были прерваны. Но тамплиеры, госпитальеры и пизанцы отговорили короля от нападения на Иерусалим, мотивируя это тем, что даже если он будет взят, им немедленно придется сражаться с турками по соседству. Ричард приказал отступить, и армия отступила к Рамуле, а затем продолжила свое отступление к Аскалону, городу, имевшему большое значение в глазах латинян, потому что он был связующим звеном между турками в Иерусалиме и турками в Египте.

До возвращения весны вся торговля между Аскалоном и другими странами была прервана, и поэтому армия испытывала трудности голода в дополнение к обычным суровым климатическим условиям. Нетерпеливый герцог Бургундский покинул знамя Ричарда; некоторые французские солдаты отправились в Акру и Иоппию, а другие нашли радушный прием при дворе маркиза Тирского. Но недовольство на некоторое время уступило место лучшим чувствам, и по настоянию Плантагенета большинство дезертиров вернулись к своим обязанностям. Но Конрад пренебрег ответом на королевский вызов. Стены Аскалона вскоре были отремонтированы, ибо самые гордые дворяне и самое достойное духовенство работали, как самые подлые из людей. Герцог Австрийский был единственным выдающимся человеком, который был охвачен надменным эгоизмом и который мог сказать, что он не был ни плотником, ни каменщиком. Еще до того, как работы были завершены, Ричард лишился помощи своих французских союзников, которые, скорее из корысти, чем из рыцарства, удалились в Акру, потому что королевская казна была истощена, а король не мог выплатить им предусмотренное жалованье. Коммерческая зависть, так же как и военная зависть, препятствовала крестовым походам. Генуэзцы и пизанцы превратили Акру в театр своей вражды; и их вражде придавалась видимость достоинства и бескорыстия, когда они сражались во имя и в интересах своих соответствующих друзей, Конрада и Гая. Маркиз Тирский присоединил свои войска к генуэзцам, и гражданская война охватила бы все христианские державы, если бы Плантагенет не прошел маршем от Аскалона до Акры. Конрад благоразумно вернулся по своим следам, и по обращению английского короля брешь между республиканцами все было закрыто. Ричард попытался примирить маркиза, но молодой дворянин стремился к независимости и суверенной власти, вывел семьсот французских солдат из Аскалона в Тир и вступил в союз с Саладином. Когда Ричард удалился из Иерусалима и его армия была разбита, Саладин распустил многих из своих солдат по их семьям и домам; но когда он услышал о дезертирстве Конрада, он подумал, что настал момент активной враждебности, и он соответственно развернул свое знамя и созвал своих воинов.

[Картинка: img_89]

АРМИЯ РИЧАРДА НА ВОСТОКЕ