Одним из главных символов власти фараонов являлся головной убор, который имел значение короны.
Отличительными знаками царского трона служили золотая подвязная борода, корона и посох. Во времена ок. 3200 г. до н.э., когда Египет был разделен на две части, Верхний и Нижний у каждого фараона была своя корона. Опираясь на список Манефона (Древнеегипетский историк) около 2900 г. до н.э. Верхним Египтом правил фараон Менес, также известным под именем Нармер. Считается, что началом египетской истории положено объединение Египта фараоном Менес и основание города Мемфис и по хронологии от правления Менеса начался этап — Раннее царство. Также учеными предполагается, что наследник Менеса второй фараон Аха обьеденил Египет и стал основателем Мемфиса, однако дискуссии продолжаются.
Корона Верхнего Египта – белая в виде кегли — Хеджет. (Внешне корона напоминает распространенный в то время плод тыквы рода Лагенария, потому что в доисторические времена долину Нила заселили выходцы из его верховьев (Африка)
Символом, прикрепляемым в лобовой части короны хеджет, была голова богини-грифа Нехбет.
Корона Нижнего Египта – цилиндрическая красная — дешрет, украшенная завитком. (Внешне корона напоминает трон)
Символом, прикрепляемым в лобовой части короны дешрет была голова богини-кобры Уаджит.
После объединения Египта произошло слияние двух корон, соединение одной формы в другую с сохранением цвета. Объединенная корона символизировала слияние и важный этап в истории Египта. Сдвоенная корона получила название — Пшент.
Помимо этих трех корон существуют еще несколько
Атеф — белая корона с двумя окрашенными в красный цвет перьями страуса по бокам, которую носил древнеегипетский бог Осирис. Страусиные перья символизировали две истины — жизнь и смерть. Перья страуса завивались сверху. Те же самые перья (только по одному) носила богиня мудрости Маат. Корона бога Осириса служила символом управления загробным миром. Перья олицетворяют истину, справедливость и баланс. По короне атеф можно распознать бога Осириса на древнеегипетских фресках.
Хепреш — голубая корона или военная корона. (историки воздерживаются от определения военная корона). Корона хепреш относится к периоду Нового царства, фараоны этого этапа изображались едущими на колесницах во время охоты на животных или во время военных сражений. Хепреш также надевали во время различных церемоний и исполнения жреческих обязанностей. Как и у многих других корон, в передней части крепился урей. (скульптурное стилизованное изображение богини-кобры Уаджит — хранительницы власти на земле и небе)
Хаит — золотая корона. Немного похожа на корону хепреш. Хаит отличается от хепреш отсутствием продольного выступа по периметру, также она не такая вытянутая, выглядит меньше. Как и корону хепреш хаит покрывали узором из множества мелких колец, ямочек или кружков. В лобовой части короны крепился урей. Корону хаит надевали при совершении ритуальных обрядов.
Хемхемет — тройная корона атеф — ритуальная древнеегипетская корона. Хемхемет состоит из трёх корон атеф, каждая из которых раскрашена разноцветными полосами жёлтого, синего, зелёного и красного цвета; с обеих сторон хемхемет увенчана страусиными перьями; также корона может быть украшена солнечными дисками Ра (бог солнца); в основании короны разветвляются два закрученных по спирали бараньих рога; иногда, особенно в тех случаях когда подобные короны носили фараоны, с рогов хемхемет могли свисать большие уреи. В зависимости от контекста, бараньи рога являлись символом бога солнца Амона, создателя всего живого Хнума и лунного бога Яха. Корону хемхемет носили в основном боги, очень редко фараоны. Есть предположения, что корону плели из тростника или какого-либо похожего материала (поэтому в научной литературе применительно к короне хемхемет нередко встречается название «тростниковая корона»).
Немес или клафт — полосатый платок из ткани, в большинстве изображался синим с золотом. Платок был сплетён сзади в узел а по бокам имел длинные фалды (складки), вырезанные полукругом и спускающимися на плечи. Немес защищал от пыли и солнца он покрывал всю верхнюю и затылочную часть головы, оставляя уши открытыми. Поперечную сторону ткани немеса накладывали на лоб горизонтально, укрепляли лентой, а сверху надевали урей. В отдельных случаях поверх немеса могла надеваться двойная корона — пшент.