Согласно историческим документам первое поселение в Кашгарском оазисе в западной части Таримской впадины появилось более 2000 лет назад. Этим важным стратегическим пунктом на северо-западе китайской империи владели разные тюркские народы - уйгуры, каракитаи и монголы, а со второй половине 1-ого века до н.э. по 1-ый век н.э. Кашгарские правители стали вассалами династии Хань – здесь была учреждена резиденция военного губернатора. Позже власть Китая уже в лице династии Тан вернулась сюда только в 7-ом веке. Пересечение в оазисе трех ветвей Шелкового пути (южного, среднего и северного) сделало Кашгар вожделенной мечтой различных завоевателей. На протяжении всей своей истории правители Кашгара боролись за свой политический и экономический суверенитет и с разными кочевыми племенами, и с китайской экспансией, и с соседними государствами – Гаочаном и Хотаном. Еще в «буддийский» период своей истории Кашгар воевал с Хотаном, контролировавшем южную дорогу Шелкового пути, за власть в регионе. А с тех пор, как город стал центром Караханидского каганата и установлением ислама в качестве государственной религии это противостояние только усилилось. При этом в самом Кашгаре царила атмосфера веротерпимости – наряду с мечетями и известным во всем мусульманском мире медресе «Излучающая», в котором учились многие ученые и поэты, в городе действовали несторианские церкви, что отметил в своих дневниках посетивший Кашгар в конце 13-ого века Марко Поло. Окончательная исламизация населения произошла в конце 14-ого века после вторжения сюда войск Тамерлана. Это не только разрушило процветающий оазис, но и на сотни лет закрыло регион для китайских императоров. Только в середине 18-ого века Кашгар снова оказался под их властью. Спустя сто лет, в 1862 году на волне народных восстаний уйгур и дунган против пекинских властей здесь воцарился правитель государства «Семиградье» Магомет Якуб-бек Бадаулет, но после его смерти Кашгар вновь вернулся под китайское владычество. В дальнейшем уйгурские мусульмане не раз бунтовали против чуждых им китайских захватчиков, последнее крупное восстание в 1930-х годах было подавлено при помощи СССР. Периодические вспышки недовольства возникают и по сей день, случаются и крупные теракты. Пекинская политика развития западных территорий постепенно «растворяет» многовековую уйгурскую культуру – города застраиваются безликими бетонными коробками, многие памятники архитектуры сносятся – в том числе и святыни уйгурского народа, дети учатся в китайских школах и т.д. Старые дома и здания сносятся по предлогом ветхости и аварийного состояния, а новодельные творения с восточными узорами выглядят несколько аляповато и, что называется, без души. И хотя на китайском Кашгар звучит как «Каши», что созвучно названию священного индийского города Варанаси, восточная мудрость и мистика постепенно покидают это место. Погнутый шпиль на этом этом здании довольно символичен: так и уйгурская исламская идентичность постепенно «прогибается» под тотальным натиском китайских властей:
Современные районы Кашгара ничем не примечательны и безлики в духовном и историческом плане:
Вид из нашей гостиницы тоже не создает ощущения присутствия в одном из древнейших городов мира с богатой историей:
Во всех городах автономии поставлены памятники Мао Цзэдуну. Здесь, в Кашгаре, гигантскую статую (вторую по величине после пекинской) установили во время очередных уйгурских беспорядков в 1968-м.
Великий кормчий взирает на граждан КНР на центральной площади китайской части Кашгара, которую пересекает главная, Народная, улица - Renmin Lu. Ничего особо примечательного здесь нет, дальше улица выходит к большому пруду (Восточное озеро) на реке Туман с колесом обозрения и прочими современными активностями, ради которых вряд ли кто-то поедет в такую даль.
А вот что стоит посмотреть, так это самое знаменитое культовое сооружение Синьцзяна - мечеть Ид Ках (Id Kah). Мечеть здесь, предположительно, уже была в X веке, а Ид Ках возведена в середине XV века по распоряжению правителя Кашгара Шакессимирджи.
С тех пор она периодически перестраивалась и расширялась. Это самая старая и самая большая мечеть в Китае, на ее обширной территории находится бассейн для омовений и несколько площадок для пятничных и праздничных молитв: на праздник Рамадан сюда съезжаются мусульмане со всего Синьцзяна – до сотни тысяч человек. Да и в обычные дни здесь всегда сидят уйгуры, в основном пожилые. Сама мечеть построена в традиционном исламском стиле с куполом и минаретом, крытая галерея у мечети примечательна деревянным резным потолком. За вход нужно заплатить 20 юаней.
На улицах за мечетью бойко идет торговля разными сувенирами и изделиями местных ремесленников. Вообще, в Кашгаре несколько базаров.
В северо-восточной части города за рекой находится Большой базар, где продают буквально все оптом и в розницу – продукты и специи, фрукты и крупы, хлопок и ткани, одежду и обувь, ковры, значки, книги, керамику и антикварные вещи.
В этом же районе Кашгара расположен Гаотай – квартал глинобитных домов, где в течение столетий один дом пристраивался к другому или даже надстраивался сверху.
Туристов туда теперь не пускают, можно только подойти к охраннику и посмотреть на это живописное место.
Однако муниципальные власти постепенно сносят древние дома, отстраивая на их месте однообразные бетонные коробки.
В уйгурской части Кашгара еще можно увидеть старые дома с деревянными дверями и ставнями, украшенными резьбой по дереву.
Планета Китай: бани в Гуанчжоу
