У нас сегодня очень необычный формат. Впервые публикую статью, написанную не мной, а читателем канала, Романом Мельниковым (доктор экономических наук, профессор). По его совету я тоже прочла «Час быка» Ефремова, и своё видение постараюсь опубликовать завтра. А сейчас «Час быка» глазами человека, жившего в СССР и верящего в идеалы коммунизма.
Первый раз я прочитал «Час быка» в январе 1989 г., когда мне было 11 лет и я носил пионерский галстук.
Одной из тем, которые тогда в наибольшей степени меня волновали, было будущее. Тогда я еще не знал, что большую часть жизни мне доведется жить в мире, знакомом мне по «Незнайке на Луне» Николая Носова и «Время-не-ждет» Джека Лондона – мире, который Носов и Лондон убедительно отвергали и в который я совсем не хотел попасть. Но все же то, каким будет это будущее (а также то будущее, дорогу в которую мне предстоит прокладывать для последующих поколений во взрослом возрасте), было не совсем ясно.
Тогда «Час быка» показался мне слишком сложным, а члены экипажа «Темного пламени» с их сложным эстетическим восприятием действительности и развитыми эстетическими потребностями – людьми, на которых я не смогу стать похожим никогда. Мои любимые (на тот момент) Александр Беляев и Кир Булычев рисовали более понятное и более привлекательное для меня будущее, в котором мне больше хотелось оказаться. И все же ряд идей Ефремова уже тогда показались мне глубокими, интересными и значимыми.
Главная идея Ефремова, которая вызвала у меня тогда отклик – теория инферно, страданий всех живых существ в процессе эволюции. Для палеонтолога Ефремова вся биологическая эволюция является процессом чудовищных страданий. Страданием является и человеческая жизнь до наступления «светлого будущего» - Эры встретившихся рук и Эры Великого кольца. Сделать эти страдания осмысленными и оправданными, выбраться из них может только реализация большого кооперативного проекта по строительству коммунистического будущего. Поскольку еще в дошкольном возрасте я совершенно самостоятельно сформулировал первую и вторую благородные истины буддизма, этот акцент на страданиях и поиске путей выхода из них (через построение общества Эры встретившихся рук) показался мне очень близким.
Другая идея – это роль художественных образов в траектории выхода из инферно. Я тоже видел роль литературы именно в этом – в прокладывании путей в будущее, демонстрации возможностей, которые стоит попытаться реализовать. Я не воспринимал произведения социалистического реализма как реалистические, но не видел в этом их недостатка, поскольку предполагал, что принятие читателями раскрывающихся в них художественных образов помогает приблизить то будущее, в которое стоит стремиться попасть.
Третья идея – понимание человека как создающего существа, которое стремится к ограничению личного потребления и старается внести максимальный вклад в общезначимые проекты, связанные с познанием и преобразованием в лучшую сторону окружающего мира.
Все эти идеи на меня повлияли и вызвали у меня отклик. Но в том же 1989 году я понял, что «холодная война» будет проиграна, поскольку от будущего, о котором мечтал Ефремов, отказались и элита, и массы. И для меня это было очень болезненным ударом.
Сегодня я понимаю, что в то будущее, о котором мечтал Ефремов, нам не попасть, и в целом на перспективы человечества смотрю очень пессимистично. Но книги Ефремова все равно сохраняют актуальность как представление об идеале человеческой личности, к которому все же стоит пытаться стремиться.
Образ Фай Родис я считаю одним из самых ярких и возвышенных женских образов во всей мировой литературе. И с женщинами, имеющими общие черты с Фай Родис – занимающими достаточно большие руководящие должности, имеющими все ученые степени и звания, стремящимися и способными создавать что-то яркое, интересное и конструктивное (а не просто зарабатывать деньги любыми способами), и вместе с тем наделенными добротой и отзывчивостью, мне доводилось общаться (и даже говорить им, что они похожи на Фай Родис). К сожалению, система, с которой мне приходится иметь дело, устроена так, что талантливые, яркие и незаурядные личности, отстаивающие ценности более высокого порядка, чем личное обогащение и обогащение членов команды, в большинстве случаев вынуждены либо перерождаться и начинать играть по принятой в этой системе правилам, либо из этой системы выбрасываются. Но все-таки увидеть что-то подобное Фай Родис мне доводилось даже в современной действительности. Так что возвышенные образы Ефремова – это не представление о невозможном и нереализуемом будущем, но и в какой-то мере современная реальность.
Как вам формат? Интересно было бы читать на этом канале иногда не только мое мнение?))) Читали «Час быка» Ефремова?
Моя статья на тему.
См. ещё #мякиш_обзоры #мякиш_отечественная литература #мякиш_советская литература #мякиш_гости
Если понравилась публикация, приглашаю поставить лайк и подписаться на канал❤️
#литература #книги #чтение #книжный блог