Предполагается, что человек заселил Японские острова более 30 000 лет назад. Хотя о первых жителях Японии известно немного, благодаря появлению китайской письменности у нас есть письменные свидетельства, начиная с пятого века. Вниманию любителей истории представляю удивительные события, произошедшие в Японии за последние 1500 лет!
Корейцы построили первые храмы в Японии
Сын императора Ёмэя, принц Сётоку (574-622 г.г.) был легендарным регентом периода Аска (592-710 г.г.). Ему приписывают установление контактов с Китаем и принятие конфуцианства и буддизма.
Сётоку пригласил трех плотников из Пэкче, большого королевства на юго-западе Корейского полуострова, для строительства Ситэнно-дзи, первого буддийского храма в Японии, которое началось в 593 году на территории нынешнего района Осака.
В 578 году один из трех плотников, Сигэмицу Конго, основал компанию Kongo Gumi , которая внесла свой вклад в строительство храма Хорю-дзи в Наре (одной из старейших деревянных построек в мире) и, почти 1000 лет спустя, замка Осаки - самого мощного замка, из когда-либо построенных в Японии.
Спустя почти 1500 лет после своего основания, компания Kongo Gumi существует и по сей день, и хотя с 2006 года она является дочерней компанией Takamatsu Construction Group, она остается старейшей компанией в мире.
Японка написала первый в мире роман
Завершенная примерно в 1010 году «Сказка о Гэндзи» считается первым в мире романом. Он был написан женщиной под псевдонимом Мурасаки Сикибу (ок. 978–1014 г.г. ).
Ее настоящее имя неизвестно. Родившись в младшей ветви могущественного клана Фудзивара , она была придворной дамой императрицы Дзото-мон'ин в правление императора Итидзё.
Сказка о Гэндзи рассказывает о романтических приключениях Хикару Гэндзи, сына вымышленного императора Кирицубо, и наложницы низкого ранга. Произведение представляет собой зарисовку жизни и обычаев периода Хэйан (Киото) (794-1185 г.г.).
Полная версия романа, помимо прозаического текста включает около 800 вака - стихов, приписываемых влюбчивому главному герою.
«Божественный ветер» отразил монголов
В 1274 и 1281 годах монгольский правитель Хубилай-хан послал два огромных флота для завоевания Японии после того, как сёгунат Камакура (1185–1333 г.г.) отказался подчиниться его притязаниям.
Осенью 1274 года к берегам Японии был отправлен флот с армией от 30 до 40 тысяч человек, разорявших северное побережье острова Кюсю.
Тем не менее, когда монгольские корабли бросили якорь в бухте Хаката, налетел тайфун, потопивший примерно треть флота и заставивший остальных поспешно вернуться на материк.
Это стало большой удачей для японцев, которые были в значительной степени подавлены незнакомым вооружением и непривычной тактикой монголов.
Второй флот, который, по историческим свидетельствам, насчитывал около 4400 судов и перевозил 140 000 воинов, прибыл в августе 1281 года.
Этот флот пострадал от еще более мощного тайфуна, который помог уничтожить, по крайней мере, половину высадившихся сил вторжения и потопил основные силы флота.
Это второе событие породило термин камикадзе («божественный ветер») - ветер, защитивший Японию. Тем не менее, расходы на оборону, включая строительство крепостной стены длиной 20 километров на побережье Фукуока, подорвали силы сёгуната Камакура, ускорив его падение и обеспечив переход к прямому императорскому правлению.
Африканский самурай защищал величайшего полководца Японии
В 1579 году миссионер-иезуит Алессандро Валиньяно привез в Японию африканского раба. Никто не знает, где он родился, хотя предполагалось, что он мог быть из Мозамбика, Анголы или Эфиопии. Возможно, что он был невольником европейского происхождения из Португалии. Его настоящее имя также неизвестно, но в Японии его называли Ясукэ. Возможно, это имя является японским фонетическим приближением к его настоящего имени.
Ясукэ был вызван на аудиенцию к Ода Нобунага , самому могущественному военачальнику того времени, который был настолько впечатлен силой и статью Ясукэ ( его рост составлял примерно 188 сантиметров), что сделал его своим личным слугой и телохранителем.
В 1581 году Ясукэ был возведен в ранг самурая и поселился в замке Адзути, резиденции Нобунаги. Он получил право обедать с военачальником и носил титул его личного меченосца.
Когда Нобунага был предан Акэти Мицухидэ и покончил жизнь самоубийством в храме Хонно-дзи в 1582 году, Ясукэ был там и сражался с воинами Мицухидэ.
Он отбился и бежал в замок Адзути, где некоторое время служил сыну Нобунаги. Но замок тоже был захвачен Мицухидэ и молодой хозяин покончил жизнь самоубийством.
Африканский самурай попал в плен. Мицухидэ, который, не привык к тому, что самураи не убивают себя после смерти своего господина, приказал Ясукэ вернуться в миссию иезуитов в Киото. Дальнейшая судьба Ясукэ неизвестна, хотя есть источники, которые указывают на его присутствие в Японии в 1584 году.
Вечеринка в замке Одавара
Упоминавшийся выше Ода Нобунага успел объединить южную половину Японии к тому времени, когда был предан и совершить сеппуку в 1582 году.
Его бывший носитель сандалий, Тоётоми Хидэёси, продолжил дело Нобунага, и к 1590 году только клан Ходзё оставался препятствием на пути полного объединения Японии.
К этому моменту Хидэёси имел такое превосходство в силах, что ему не пришлось атаковать последний оплот клана Ходзё в замке Одавара. Он просто окружил замок армией в 200 000 солдат и устроил грандиозную трехмесячную вечеринку с участием приближенных и наложниц, с выступлениями акробатов, факиров и жонглеров.
Это не значит, что Хидэёси отличался добродушным нравом. В соседнем замке Хатиодзи войска Хидэёси за один день убили так много людей, что до сих пор существует легенда, что склоны холма населены призраками жертв штурма.
После трех месяцев осады Одавары 4 августа 1590 года клан Ходзё сдался. Лидер клана Ходзё Уджимаса совершил сеппуку.
А замок Хидэёси передал своему сподвижнику Токугаве Иэясу (принцу Минамото), который основал в 1603 г., всего через пять лет после смерти Хидэёси, знаменитый сёгунат Токугава.
Скрытые христиане сохраняли веру 200 лет
Христианство появилось в Японии в середине XVI века.
Первый миссионер Франциск Ксаверий прибыл в южный японский город Кагосима в 1549 году и развернул свою деятельность на южном острове Кюсю и близлежащем Ямагути. Однако вскоре сёгуны усмотрели в христианстве угрозу своей политики самоизоляции Японии.
Оно подавлялась правителями, иногда жесткими запретами, а иногда просто жестоко. Например, когда Тоётоми Хидэёси распял шесть иностранных миссионеров и 20 новообращенных японцев в 1597 году.
В годы правления Токугава Иэясу было замучено около 3000 японских христиан.
К 1650 году христианство было полностью вытеснено в подполье. Верующие, которых называют Какурэ Кириситан («скрытые христиане»), сконцентрировались на островах к западу от Нагасаки.
После того, как коммодор Перри силой заставил Японию открыть свои порты, в рамках торгового договора 1864 года для французских граждан в Нагасаки был построен собор.
К этому времени христианство было разрешено для иностранцев, но все еще запрещено для граждан Японии. Однако в 1865 году несколько Какурэ Кириситан пришли в собор, чтобы открыто исповедовать свою веру, которую они хранили тайно более чем два столетия. Папа Пий IX назвал это событие «чудом Востока».
Только в 1873 году, в значительной степени под давлением извне, японские власти сняли запрет на христианство, позволив свободно его исповедовать.