«Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего».» (Мф. 4: 5-7).
Чрезмерные подвиги происходят от гордости, от неразумия, от неимения рассудительности. В них человека вовлекает сатана для погубления души, поэтому надо этого избегать. Сатана хочет, чтобы человек перетрудился, чтобы его душевные и телесные силы истощились, и, чтобы подвижник забросил совсем дело спасения, подвиги ради Христа, а уклонился в нерадение, лень и грехи. Чтобы этого избежать нужен дар рассуждения, мудрость, нужно смотреть вперёд, рассчитывать свои силы. «Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения её, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: «этот человек начал строить и не мог окончить?» Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силён ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот ещё далеко, он пошлёт к нему посольство просить о мире.» (Лк. 14: 28-32). То есть диавол может дать человеку руководство к действию, искушая под благовидными предлогами, и человек не имеющий духовного разумения, таким образом, будет вредить себе, не понимая этого. Как написано: «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света». (2-е Кор. 11: 14). Преподобный Антоний Великий и многие другие святые отцы говорят о том, что именно духовная рассудительность является самой важной добродетелью, позволяющей человеку исполнять волю Божию и идти ко спасению. «Однажды к преподобному Антонию Великому пришли в пределы Фиваиды старцы для рассуждения о совершенстве. Собеседование продолжалось с вечера до утра. Каждый излагал свое мнение. Одни говорили, что самая большая добродетель, которая удобнее может приблизить к Богу и ведет прямым путем на верх совершенства, — это усердие к посту и бдению; другие видели ее в нестяжательности; иные в отшельничестве; некоторые — в исполнении обязанностей любви или человеколюбия… Выслушав всех, преподобный Антоний сказал: "Все это, о чем вы говорите, нужно и полезно ищущим Бога и желающим прийти к Нему. Но всем этим добродетелям отдать первенство не позволяют бесчисленные опыты и падения многих. Ибо некоторые часто жестоко сокрушали себя постом и бдением, пребывали в пустынном уединении, доходили до такой нестяжательности, что не оставляли себе и на один день пищи, и до того исполняли долг милостыни, что не оставалось у них имения для подаяния. Но после всего этого они жалким образом уклонились от добродетели и впали в порок. Что же было причиною их прельщения и падения? По моему мнению, не иное что, как недостаток в них рассудительности"».
И потом, подвиги могут вызвать гордость, все они не нужны без смирения. Когда человек только начинает вести христианскую жизнь, он может усердно молиться, поститься, раздавать милостыню, или делать ещё что-либо во славу Божию. Но если он будет слишком переусердствовать, иметь ревность не по разуму, то могут истощиться его силы, и он может уклониться в пороки: леность, нерадение, чревоугодие и другие пороки. «Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.» (Мк. 2: 22). Лучше начинать с небольших подвигов и постепенно их увеличивать. Например, слишком строгий пост тоже может быть вреден, так как может истощить телесные силы, да и душевные тоже, и у человека может не остаться сил на молитву и творение милостыни. К посту следует подходить рассудительно, иметь мудрость, чтобы не слишком истощить свою плоть; «будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.» (Мф. 10: 16). Апостол Павел говорит: «Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.» (Кол. 2: 23). Когда подвиги недостаточны, то можно компенсировать их смирением. «Тише едешь – дальше будешь». Пословица. Самое главное – это любовь к ближним. Нужно идти узким, срединным путём, как, говорят святые отцы, царским путём, ни уклоняясь ни в грехи, ни в чрезмерные подвиги, оценивать свои силы реально, приобретая духовную рассудительность. А вообще самое главное нужно идти до конца, не отчаиваться в спасении, даже, если и медленно, но верно, и всё терпеть на пути, надеясь на Господа, а не на свои силы, свои добрые дела и подвиги: «претерпевший же до конца спасётся.» (Мф. 24: 13).
«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: «вот, жених идёт, выходите навстречу ему». Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: «дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе». Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! отвори нам». Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас». Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.» (Мф. 25: 1-13).
Если Вам понравилась статья, ставьте лайки и подписывайтесь на канал!
Спаси Вас, Господи!
АНОНС БЛОГА Дорогие о Господе читатели и подписчики!
Представляю Вам новый Православный канал на Яндекс Дзен –«Блог человека Божия» - https://zen.yandex.ru/id/5fce12e36cb39615eb655cc4: Канал о том, как пребывать в Церкви для гарантии спасения души. Об избранниках Божьих, о важности дружбы с ними для спасения и возможность дружбы с ними на канале.
О самом главном и важном для каждого.
Как сказал создатель блога, другое название его: «Спасение только в Церкви»!
Об этом свидетельствуют и публикации на нём: Нет спасения вне Церкви Новый ковчег спасения - Церковь Почему верующие называют членов Церкви фанатиками? Не путайте Церковь и храм Автор рассматривает все области веры: сотериологию, экклесиологию, апологетику, исихазм, аскетизм, эсхатологию, богословие, патрологию и другие темы:
Как избежать бед апокалипсиса О избранных Божьих Нонсенс. Одержимые все Церковь и искусственный интеллект
Автор и его подписчики приглашают вас и друзей ваших присоединиться к чтению и обсуждению статей этого канала и подписаться на него. Ждём с нетерпением. Милости просим. С Богом!