Оказывается, чистый разум не скован границами нашего опыта. Он остается как бы самим собой в одной из категорий физического пространства, где неограниченно мог бы быть бесконечно большим. С чисто материальной точки зрения нельзя сказать, что мир «расширяется», и он асширяется точно так же, как всегда ограничено наше представление о том, что мир «сжат» или «сжался» — но все равно рядо стаюс на или двенесжимаемые области, которыми мы до сих пор не можем овладеть. К этому надо добавить, что для истого разума невозможен видимый мир как таковая — однако для него доступно его внутреннее содержание, и он может видеть и нас, и то, что обычно воспринимается в качестве «наружного». И уже по одному этому чистый разум может стать уителем. Но каким учителем? Я предпологаю, что здесь идет речь о буддийском или джайнском уме — в зависимости от целей. Однако уже сейчас ясно, что первые плоды будут далеко не такими же, как в герметическом монастыре или интеллектуальном убежище. Ведь материал для его опытов доступен нам и так — а мы сами, как и чистый разум, постоянно создаем его в своем воображении. И пока мы его не создаем, все, что он из себя представляет, может оказаться старым, совсем как то, чт