Несмотря на официальные запреты и недоверчивое отношение к кинематографическим изыскам со стороны священноначалия, в ранние русские ленты, так или иначе, просачивались религиозные мотивы. Связано это, в первую очередь, с началом экранизации литературных произведений классиков. Уже в 1910 – ых появляются первые киноверсии «Идиота», «Преступления и наказания», лермонтовского «Демона» и других. В это же время на горизонте новой индустрии возникает одна из самых неоднозначных фигур среди русских режиссеров ХХ столетия, авангардист и любимец Луначарского, «советский Гриффит» - Яков Александрович Протазанов. К этому неординарному, избегавшему публичной жизни кинематографисту, снявшему за свою жизнь более сотни картин, современники и исследователи относились и продолжают относиться по-разному. Однако, тот факт, что он был новатором, стоявшим у истоков русского кино, вряд ли будет кем-то оспариваться. Многие работы Протазанова так или иначе были связаны с религиозной темой. Несмотря на то, что