Бегство обреченных на смерть.
Недалеко от Неаполя, в Капуе и ее окрестностях, было особенно много казарм, где гладиаторы – прежде всего военнопленные и рабы – по изощренной и испытательной системе, как спортсмены к состязаниям, готовились физически и психологически к состязаниям (кровавым показательным боям).
Убить противника и умереть – так гласил закон, вынуждавший их выступать на арене друг против друга. Их страшная борьба не на жизнь, а на смерть служила одной – единственной варварской цели – пощекотать нервы жадной до развлечений толпе свободных римских граждан. У доведенных до отчаяния людей, решившихся на побег, не было шансов. Их преследовали, настигали, и смерть была неизбежной – в схватке с преследователями, на кресте или же снова в амфитеатре.
Мечты о свободной жизни оставались несбыточными. В 73 г. до н. из знаменитой школы фехтовальщиков в Капуе пытались бежать 200 гладиаторов. Но их планы были раскрыты, и завладев на кухне ножами и вертелами, бежали 70 из них. Из Капуя выступило вдогонку собранное гражданское ополчение, усиленное солдатами. Гладиаторы обратили их в бегство. Сами же закрепились в непроходимых ущельях близлежащего Везувия.
Человеческая кровь для духов умерших.
Прошло почти 500 лет с момента основания города Рима (римляне
возводили начало своей истории к основанию города в 753 г. до н.
прежде чем там состоялся первый бой гладиаторов, засвидетельствованный историческими источниками.
О человеческих жертвоприношениях на тризнах скифов сообщал еще
древнегреческий историк Геродот (484-425 гг. до н.э)
Основной смысл жертвы, а именно умиротворение богов, сохранялся даже в тех случаях, когда людей заменяли куклами, как предполагают многие.
Долгое время, примерно до конца II в. до н. , римляне устраивали бои
гладиаторов исключительно на погребальных празднествах, которые все еще, особенно в Галии, носили печать религиозного жертвоприношени. Желания умерших иногда приводили к парадоксам. Одно завещание
предписывало проведение поединка между двумя привлекательными женщинами. Другой распорядился в своем завещании о проведении боя между двумя мужчинами.
В этом случае, правда, обычно падкие на удовольствие зрители с
необычным благородством отказались от исполнения последней воли. Но в другом случае добивались представления или щекочущего нервы зрелища. Человеческой кровью умиротворяли и страшных богов подземного мира, а также богов земледелия.