Кого можно встретить на улицах Хайфы? Самые необычные для меня оказались евреи - ортодоксы, т.е. люди верующие и соблюдающие все каноны иудаизма.
Ну, я это так определяю. Я ортодоксов увидела только в Израиле. Возможно, их можно было видеть и в Европе, потому что аэропорт им. Бен Гуриона в Тель-Авиве был полон этих людей, но в Европе они, видимо, растворяются среди разноликой толпы. А здесь ортодоксов много.
Отличаются они, прежде всего, одеждой. Мы прилетели в Израиль осенью, поэтому я увидела осеннюю одежду ортодоксов. Но я подозреваю, что и летом они выглядят также.
Мужчины одеты в черные плащи до колена. Кажется, из трикотажа. Под плащами или белая или черная рубашка. Чаще белая. Но рубашка отличается от обычной мужской тем, что из-под нее по бокам свешиваются до колена какие-то белые достаточно толстые нити. Видимо, под рубашкой есть еще нижняя рубашка с этими нитями.
На мужчинах одеты черные широкие шаровары, собранные под коленкой, или просто черные брюки. Если шаровары, то на ногах черные гольфы. Обувь - черные ботинки.
Но самое необычное - головной убор. Это или черная шляпа-цилиндр с огромными черными полями или, еще круче, огромного радиуса и высоты черный меховой цилиндр.
Кстати, для черных широкополых шляп - цилиндров существует даже специальная коробка - футляр. В аэропорту можно было видеть много пассажиров - ортодоксов с огромными чемоданами и обязательно футляр для шляпы.
Фигурка мужчины в таком меховом цилиндре немного смахивает на торшер.
Еще обязательный атрибут - это пейсы. Пейсы - длинные закрученные пряди волос на висках. Видимо, пряди растут с детства, потому что они есть даже у маленьких мальчиков. А у зрелых мужчин пряди свисают до плеч и даже до груди, часто смешиваясь с длинной пушистой бородой.
Многие евреи, не только ортодоксы, носят кипу - маленький тряпичный или вязанный беретик.
Когда еврей носит шляпу-цилиндр, когда кипу, а когда меховой цилиндр - это надо разбираться в правилах иудаизма.
Необычно одеты и женщины. Я бы сказала, что некрасиво.
Вся их одежда в темных тонах. Как правило, это какая-то широкая юбка за колено и трикотажная кофта серого, черного или коричневого цвета. На голове женщины помоложе носят какой-то беретик - бантик, а постарше - тоже некрасивый темный вязанный берет, скрывающий все волосы.
Женщины не пользуются косметикой, не ходят в брюках, даже в жару носят колготки и туфли на плоской подошве.
Недалеко от моего дома находится школа, которую посещают дети евреев ортодоксов. Я видела в этой школе только мальчиков. Девочки, видимо, учатся в других школах. Вечером папы встречают маленьких учеников.
В других израильских школах девочки и мальчики учатся вместе.
Живут ортодоксы не везде. Они кучкуются в определенных районах. Например, на нашей улице Давид Разиэль нет таких жителей. Зато в соседнем районе Холиса очень много именно таких семей. Они живут и в старых невысоких, и в современных многоэтажных домах. В семьях, как правило, много детей близкого возраста. Около дома с малышами гуляют мамочки. Папочки часто забирают детей из школы или детского сада.
Наверное, во всех районах Хайфы, (а их очень много) есть синагоги. Я видела, что в синагогу заходят только мужчины. У них в руках маленькие книжечки. В открытое окно синагоги было видно, что все мужчины стоят или сидят и читают эти книжечки. Особенно оживление вокруг синагоги заметно в шаббат. Шаббат - суббота, день, кода евреям запрещена любая работа. Начинается шаббат в пятницу вечером после захода солнца.
Здесь шаббат действительно отличается от других дней. Люди ходят друг к другу в гости, берут детей, большими группами выходят на улицы, что-то обсуждают, улыбаются. Дети играют в шумные игры, никто их не одергивает.
Такая атмосфера заметна именно среди ортодоксов.
Но вот недавно мы оказались в пятницу вечером в другом районе Хайфы - Тель Шаанан. Как я понимаю, здесь в основном живут люди со средним достатком и выше.
Здесь вечер пятницы был тоже совершенно необычным. Во-первых, все автобусы прекращают курсировать часов в пять вечера. Мы шли пешком и были в Тель-Шаане часов в семь вечера.
Улицы были абсолютно пусты. В открытые окна ( здесь почти ни у кого нет занавесок) было слышно, что люди собираются за столом по несколько семей. Но ведут себя тихо. Нет никаких тостов, песен, смеха, ругани, нет даже громких разговоров. Слышно только, как ложки-вилки стучат о тарелки, и приглушенные голоса. Даже детей не слышно. Удивительно. Может, они и не выпивают, а только едят. Кстати, мы прочитали, что верующим евреям в шаббат запрещено смотреть телевизор.
За весь вечер на улице мы встретили только маленькую группу русскоговорящих подростков и женщину, которая пользуясь затишьем и безлюдьем на улицах, шла по проезжей части с лыжными палками и делала физические упражнения. Ну и собачники. Здесь практически все собаки хозяйские, а вот процентов 90 кошек - уличные. Кругом установлены таблички, на которых нарисована собака, которая смотрит на свои какашки и чешет затылок - мол, что я наделала, надо бы убрать. Но редко, когда хозяин убирает за своей собакой. Все улицы Хайфы загажены и собаками, и котами, а часто и мужиками.
В России ужасная привычка у мужиков - сплевывать. Я думала, противнее не бывает. Причем, это именно российская манера. Здесь еще хуже. Здесь мужики запросто писают. Надо только поймать момент, когда никто не видит.
В Израиле нет пьяных людей. Вообще. Вино и крепкие напитки продаются во всех магазинах, но пьяных нет совсем. И мата нет. По-крайней мере, нашего русского мата. Ну, почти нет. Новые репатрианты же есть. Вот если только они матерятся. Но это - крайне редко.