Найти в Дзене
Волар

Спасибо, не надо

Америка отпраздновала один из самых своих главных праздников в году. Самая неблагодарная нация в мире празднует День благодарения. Парадокс. Все наелись индейки с клюквенным соусом и закусили тыквенным пирогом. Меню не меняется десятилетиями. Примерно, как с нашим "Оливье" на Новый год. Традиция, однако. Но пока одни празднуют, обжираются разными вкусностями и желают друг другу всего самого хорошего, другие- члены индейских племен собираются вместе, чтобы оплакать и помянуть своих предков. Для них это день национального траура, а не радости. Он напоминает им не об индейке и батате на кружевных скатертях, а о болезнях и притеснениях, которые европейские поселенцы принесли в их дом, в Северную Америку. Страна контрастов. Так нас учили когда-то в школе. Одни веселятся в своих домах, другие рыдают возле статуи Массасойта, вождя племени вампаноагов, которому не повезло первому встретиться с колонистами. На продуваемом всеми ветрами холме Коула в Плимутской гавани, где высадились пер

Америка отпраздновала один из самых своих главных праздников в году. Самая неблагодарная нация в мире празднует День благодарения. Парадокс.

Все наелись индейки с клюквенным соусом и закусили тыквенным пирогом. Меню не меняется десятилетиями. Примерно, как с нашим "Оливье" на Новый год. Традиция, однако.

Но пока одни празднуют, обжираются разными вкусностями и желают друг другу всего самого хорошего, другие- члены индейских племен собираются вместе, чтобы оплакать и помянуть своих предков.

Для них это день национального траура, а не радости. Он напоминает им не об индейке и батате на кружевных скатертях, а о болезнях и притеснениях, которые европейские поселенцы принесли в их дом, в Северную Америку.

Страна контрастов. Так нас учили когда-то в школе. Одни веселятся в своих домах, другие рыдают возле статуи Массасойта, вождя племени вампаноагов, которому не повезло первому встретиться с колонистами. На продуваемом всеми ветрами холме Коула в Плимутской гавани, где высадились первые колонисты ещё оставшиеся в Америке индейцы бьют в барабаны и возносят молитвы к предкам..

"У нас, коренных жителей, нет причин праздновать прибытие этих паломников, - говорят они,- коренные народы, безусловно, не жили долго и счастливо с тех пор, как они появились на нашей земле".

Статуя вождя Массасойта, вождя племени вампаноагов
Статуя вождя Массасойта, вождя племени вампаноагов

В День благодарения американцы говорят спасибо Богу, в которого они не верят судя по тому, что происходит в этой стране, особенно сейчас, и благодарят за все хорошее. Поминают первую зиму 1620 года, которую более половины из сотни переселенцев не смогли пережить в новых краях – они погибли от холода, голода и болезней. Остатки выжили только потому, что весной индейцы, у которых было доброе сердце и они ещё не знали, что за звери поселились на их земле помогли англичанам в обработке каменистой почвы и выращивании культур. Богатый урожай стал наградой за труды. От радости, что все не сдохнут, колонисты решили этот день праздновать каждый год и говорить "спасибо".

Как англосаксы обычно говорят свое "спасибо", знают все. Ничего с тех пор не изменилось. Индейцы, коренной народ, который они практически истребили, тоже знают.

Справедливости ради следует сказать, что 2009 году Конгресс США принес официальные извинения индейцам за "исторические преступления".

Но что это изменило в судьбах коренных американцев? Ничего.

"Сидим здесь, сражаясь за тот небольшой клочок земли, который у нас еще есть"- говорят они.

Маленькие цветные пятнышки это все, что осталось от коренного населения
Маленькие цветные пятнышки это все, что осталось от коренного населения

Для них День благодарения-это день траура по миллионам своих замученных и убитых и спустя столько времени им по прежнему не за что быть благодарными. Одним "спасибо" сыт не будешь и "извините, так получилось, нам нужна была ваша земля" в карман не положишь.