Псалтирь - образец поэтического творчества, написанный несколько тысячелетий назад, но до сих пор не утративший своей актуальности.
Псалмопевец Давид выражает этими поэтическими произведениями различные эмоции и душевные переживания: и скорбь, и печаль, и страх, и покаяние, и надежду на Всевышнего, и упование на Его милость. Каждый псалом – это отдельная откровенная история взаимоотношений с Богом и людьми.
Толкование 26-го псалма
Псалом написан «прежде помазания». Было три помазания Давида на царство:
1. когда он был юным пастухом;
2. публичное помазание на царство после смерти Саула;
3. в преклонном возрасте для управления 12-тью коленами Израиля.
Святые отцы, толкуя этот псалом, говорят, что он написан перед третьим помазанием. Как Давид мог знать о своем будущем помазании? Здесь два варианта: возможно, это была более поздняя вставка, либо царь Давид пророчески указал на свое помазание в будущем.
1. Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?
Пророк Давид возлагает упование на Всемогущего Бога. Если есть страх Божий в душе, то никакие враги не страшны. Именно Господь просвещает человека и защищает его на жизненном пути. «Просвещаемый Тобою, презираю всех враждующих против меня», - толкует этот стих Свт. Афанасий Великий.
2. Внегда приближатися на мя злобующым, еже снести плоти моя, оскорбляюшии мя и врази мои, тии изнемогоша и падоша.
««Пожрать плоть мою» - съесть мое тело, погубить меня, умертвить. Такою целью задавался Саул в своих многочисленных преследованиях Давида», - толкует это место Лопухин А.П.
Все враги, которые приближались к псалмопевцу, изнемогали и падали. Этот поэтический эпитет был заимствован автором из его детства, когда он пас овец. Тогда, чтобы сберечь стадо, ему часто приходилось вступать в схватку со страшными зверями, которые хотели его растерзать и «еже снести плоти моя».
3. Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое, аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю.
Даже вражеский полк не в силах испугать и причинить зла человеку, любящему Бога и уповающему на Него.
4. Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его.
Одним из прошений царя Давида было желание видеть красоту и благолепие Божьего храма и посещать его.
5. Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесе мя.
Здесь он говорит о причине, почему желает жить в доме Господнем. Давид скрывается от врагов под сенью храма. Под покровом Всевышнего он чувствует себя в безопасности.
«Мысль сию он переносит от тех, которые, убегая врагов своих, восходят на высокую скалу и ускользают из рук их», - размышляет Евфимий Зигабен.
Псалмопевец пророчествует о Спасителе, как о «камне». И в Новом Завете «камнем краеугольным» называет Самого Христа. Мы имеем «Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф 2:20). «Камень же был Христос (1Кор 10:4).
6. И ныне се вознесе главу мою, на враги моя: обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения, пою и воспою Господеви.
Псалмопевец приносит благодарственную жертву в скинии. При этом восклицает, поет (голосом) и воспевает (на музыкальном инструменте – псалтири) песнопения Господу за то, что Он избавил его от врагов и возвысил над ними.
7. Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах: помилуй мя и услыши мя.
Принося жертву, Давид смиренно просит о помиловании. Главное условие общение с Богом – примирение с Ним через покаяние.
«Ты, говорит, Господи, не обязан выслушать меня по причине моего недостоинства. Но выслушай меня по Твоей милости», - размышляет над этим стихом Евфимий Зигабен.
8. Тебе рече сердце мое, Господа взыщу. Взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу.
Давид ищет Господа и полагает на Него всю надежду, при этом отвергает всякую человеческую помощь.
9. Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене, и не остави мене, Боже Спасителю мой.
Св. Иоанн Кронштадский говорит: «За грехи мои я достоин того, чтобы благость Твоя отвратилась от меня, – но, благостью Твоею умоляемый, Господи и Творче мой, призри на раба Твоего. Если Ты отвратишь от меня лице Свое, я буду несчастнейшим человеком».
Это молитвенное взывание о помощи повторяется многократно, чтобы показать насколько царь одинок и оставлен близкими.
10. Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя.
Единственное упование на Бога: надеяться на людей бессмысленно, потому что все, даже родители, оставили его.
11. Законоположи ми, Господи, в пути Твоем и настави мя на стезю правую враг моих ради.
Псалмопевец молит Творца научить его жить согласно Заповедей Господних. Несмотря на все трудности, возникающие на его пути, просит Бога помочь держаться истины и не согрешать.
12. Не предаждь мене в душы стужающих ми, яко восташа на мя свидетеле неправеднии и солга неправда себе.
Здесь речь идет о Сауле, который клеветал на Давида, говоря, что тот хочет причинить ему зло и убить его. Псалмопевец взывает о помощи, чтобы Господь не отдал душу его (жизнь) Саулу и другим врагам.
13. Верую видети благая Господня на земли живых.
Став на путь правды, царь Давид надеется жить в Царстве Небесном, где пребывает Господь и все праведники.
14. Потерпи Господа, мужайся и да крепится сердце твое, и потерпи Господа.
Давид говорит о себе и как увещание всем тем, кто пребывает в скорби. В терпении скорбей укрепляется сердце, т.е. вера в Бога. Мужественно потерпи - и Господь обязательно придет на помощь.
В каких случаях его читают
26-й псалом, наряду с 50-м и 90-м, читаются в особых случаях:
· при опасности и угрозе жизни;
· при нападении врагов;
· при нападении демонов;
· для защиты от обид;
· для отражения зла;
· во время болезней (душевных и телесных).
Псалом 26 говорит о неминуемом падении и страдании того, кто хочет причинить кому-либо боль. Строки этого поэтического произведения избавляют нас от уныния и вселяют в нас уверенность в том, что Господь рядом и готов всегда прийти на помощь.
Псалом 26 звучит как гимн в войне с беззаконием. Мы должны читать его, чтобы выразить любовь и надежду на Бога в трудных ситуациях, а также, чтобы поблагодарить Его за великие благодеяния.