Рабство - одна из самых спорных тем сегодня. Хотя мы все согласны с тем, что это было ужасно, мы, вероятно, никогда не узнали об этом достаточно в школе. Рабство было намного сложнее, чем мы думаем, и вопреки тому, что думает большинство людей, дело не только в чернокожих. Белых тоже держали в рабстве.
Тем не менее работорговцы сделали все возможное, чтобы оправдать эту практику, в том числе создали специальную Библию для рабов. Но это не мешало рабам убегать от своих хозяев. Однако смелые побеги часто заканчивались плачевно, рабов выслеживали собаки, которых разводили только для этой цели.
10. Рабы использовали другую Библию, оправдывающую рабство.
Некоторые хозяева обучали своих рабов и обращали их в христианство. Однако они не могли позволить им читать Библию, потому что в ней есть несколько отрывков, противостоящих рабству. Работорговцы нашли способ обойти это, удалив большинство глав Ветхого Завета и большую часть Нового Завета.
Результатом стала урезанная Библия, которую они назвали «Части Библии, отобранные для использования негритянскими рабами на Британских Вест-Индских островах», или, как мы сейчас говорим, Библия рабов. Хозяева хитроумно оставили отрывки из Библии, из-за которых рабство казалось нормальным - например, ту часть, где Иосиф содержался в рабстве в Египте.
Однако они удалили другие части, например, места, где израильтяне бежали от своих угнетателей в Египте, что, как опасались белые работорговцы, могло побудить рабов к восстанию. Фактически, рабы в Гаити восстали против своих белых хозяев и изгнали их из Гаити за три года до того, как была издана первая Библия рабов.
Создатель Библии рабов остается неизвестным. Некоторые источники указывают, что эта книга могла быть делом рук владельцев белых плантаций, которые использовали ее, чтобы отговорить своих рабов от восстания. Другие думают, что это были белые миссионеры, которые хотели обучать рабов только главам, поддерживающим рабство, просто чтобы они могли думать, что их положение было нормальным.
9. Злобные собаки были выведены для охоты на беглых рабов.
Беглых рабов обычно было трудно выследить, опасно было подойти и схватить. Позже владельцы плантаций нашли решение: разводить злобных собак исключительно для отслеживания, нападения и поимки беглых рабов.
«Негритянские собаки» были сильными и агрессивными породами, как ищейки и бульдоги, которые могли растерзать человека. Фактически, работорговцы часто позволяли собакам злобно терзать захваченных беглых рабов. Однако они быстро успокаивали собаку, прежде чем она убила раба.
Одной из печально известных негритянских собак был дог кубинский (он же кубинский мастин, кубинский мастиф или мастин де Куба). Собака была выведена путем скрещивания испанской боевой собаки с английским мастифом и гончей. Животное было создано, чтобы ловить беглых рабов, хотя оно также охраняло домашний скот и участвовало в собачьих боях. Неудивительно, что собака вымерла после отмены рабства на Кубе.
Негритянских собак дрессировали с настоящими рабами. Они никогда не видели черного раба, пока им не потребовалось преследовать его во время тренировки. Собаки следили за запахом раба после того, как уловили характерный запах человека от некоторых предметов одежды. Затем они шли за рабом и агрессивно напали на него. Успешных собак вознаграждали кусками мяса.
8. Первым рабовладельцем был темнокожий мужчина.
Все знают, что рабство началось в США, когда первые 20 рабов прибыли в Вирджинию в 1620 году. Это верно лишь отчасти, потому что эти люди на самом деле не были рабами. Они были наемными слугами, то есть людьми, которые должны были служить господину несколько лет, прежде чем вновь обрести свободу.
В то время рабство по договору было обычным явлением. Многие люди, включая белых бедняков, часто продавали хозяину несколько лет своей жизни. Тем не менее чернокожих часто продавали в рабство, но они вновь обретали свободу после выполнения своих договоренностей.
Энтони и Мэри Джонсон были двумя из первых наемных слуг, прибывших в США в 1620-х годах. Позже они поженились и держали собственных слуг.
Одним из их слуг был человек по имени Джон Касор. В 1654 или 1655 году Касор и Энтони Джонсон оказались в суде Вирджинии из-за разногласий по поводу кабального рабства Касора. Касор утверждал, что его срок истек, потому что он отбыл оговоренные семь или восемь лет плюс еще семь лет. Энтони настаивал на том, что Касор по-прежнему был его слугой.
Суд постановил, что Энтони мог держать Касора в пожизненном рабстве, что фактически сделало его рабом. Белые владельцы наемных слуг вскоре обратились в суд с аналогичными исками и смогли превратить своих наемных слуг в пожизненных рабов. В 1661 году, через несколько лет после приговора по делу Касора и Энтони, Вирджиния официально узаконила рабство.
Чтобы быть ясным, суды Вирджинии приговорили некоего Джона Панча к пожизненному рабству за несколько лет до того, как Касора объявили рабом. Панч и некоторые белые слуги были обвинены в побеге от своих хозяев, не выполнив свои контракты. Только Панч (черный) был наказан пожизненными каторгами.
7. Белых тоже держали в рабстве.
Когда мы говорим о рабстве, мы часто думаем о трансатлантическом рабстве, то есть рабах, которые были перевезены из Африки в США на кораблях, путешествующих через Атлантический океан. Но это была лишь одна из форм рабства. Другие виды имели место в других местах и включали белых в качестве жертв.
Одной из форм рабства правили берберийские корсары, печально известные налетчики рабов Османской империи, которые жили на побережьях сегодняшних стран Северной Африки около 1600 г. н.э. Берберийские корсары часто были мусульманами, хотя в их число входили также английские и голландские пираты.
В отличие от трансатлантической работорговли, берберийские корсары не дискриминировали своих жертв. Они совершили набег на кого угодно, в том числе на своих собратьев - мусульман. Мужчин держали в рабстве, а женщин продавали наложницами. Дети мужского пола были насильно обращены в ислам и в конечном итоге мобилизованы в рабский корпус Османской армии.
Берберийские корсары начали с захвата пассажиров, путешествующих на кораблях в Средиземном море. Позже они перешли на набеги на прибрежные деревни в Англии, Франции, Италии, Ирландии, Испании и Португалии. В 1631 году они захватили в рабство все население Балтимора в Ирландии. Набеги стали настолько частыми, что многие европейские прибрежные горожане бежали вглубь страны, спасаясь от пиратов.
Торговля берберскими рабами замедлилась в 17 веке, когда европейские военно-морские силы начали нападать на берберийских пиратов в открытом море. К 19 веку военно-морские силы США и Европы уже наносили удары по пиратам прямо на их территории. Это заставило их перестать порабощать европейских христиан, хотя они продолжали совершать набеги на другие территории.
6. Рабовладельцы разводили рабов и использовали их как валюту.
Запрещение трансатлантической работорговли в 1808 году должно было стать победой для черных рабов и движения против рабства в США. Однако, во всяком случае, это была победа для движения за рабство. До этого работорговцы зависели от людей, захваченных или купленных в Африке. После запрета они превратились в рабов, выведенных в США.
Воспитание рабов было актом, побуждающим рабов рожать как можно больше детей. Многие работорговцы содержали племенные фермы, где содержали нескольких рабов - мужчин и множество рабов - женщин. Их потомки становились рабами при рождении и оставались на фермах, пока не стали достаточно взрослыми, чтобы работать.
Воспитание рабов стало основой таких штатов, как Вирджиния, которая быстро стала крупнейшим экспортером рабов в другие колонии. В то время рабы были основным продуктом государства. Они быстро стали своего рода валютой и стали дороже золота. В 1860 году рабов в США оценили в 4 миллиарда долларов.
Для сравнения, вся валюта в США в то время стоила 435,4 миллиона долларов, тогда как все находящиеся в обращении золото и серебро оценивались в 228,3 миллиона долларов. Некоторые работорговцы также закладывали своих рабов, а затем создавали банки, которые конвертировали, ипотечные кредиты в облигации, позже продавались по всему миру - даже в регионах, где рабство было незаконным.
5. Бегство от хозяина считалось психическим расстройством.
Сэмюэл Картрайт был врачом на юге праславянского общества. Он поддерживал рабство и даже использовал медицину и науку для его оправдания. В 1849 году он был назначен руководителем комитета штата Луизиана, которому было поручено документировать болезни афроамериканцев.
Картрайт представил свой отчет, озаглавленный «Болезни и физические особенности негритянской расы». Он утверждал, что черные хуже белых. Согласно Картрайту, у чернокожих был маленький мозг, незрелая нервная система и чувствительная кожа, и все это делало их хорошими рабами. Он добавил, что черный никогда не был бы счастлив, если бы он не был рабом.
Картрайт добавил, что рабы иногда страдали драпетоманией, психическим расстройством, которое заставляло их бежать от своих хозяев. Драпетомания образовалась от греческих слов «сумасшедший» и «беглый раб». Беспорядок предположительно был вызван хозяевами, которые обращались со своими рабами как с людьми.
Картрайт писал, что рабы, планирующие бежать, часто становились «мрачными и недовольными без причины». Однако их и взятых в плен беглых рабов можно было вылечить, «высвободив из них дьявола» и ампутировав им пальцы ног.
4. Лень также считалась психическим расстройством.
Картрайт не остановился на драпетомании. Он также утверждал, что существует еще одно вымышленное психическое расстройство, которое он назвал дизестезией aethiopica, которое якобы делало рабов ленивыми. Картрайт заявил, что этиопическая дизестезия часто возникает, когда кожа становится менее чувствительной. Это якобы заставляло черных рабов работать вяло, как если бы они были в полусне.
Картрайт утверждал, что этиопическая дизестезия поражала больше свободных чернокожих, чем рабов, потому что у свободных чернокожих не было хозяев, которые бы заботились о них. Однако он добавил, что эту болезнь можно вылечить, промыв десенсибилизированную кожу водой с мылом. Затем кожу промывали маслом, прежде чем раба заставляли работать на солнце. Картрайт добавил, что раб был бы очень благодарен.
3. Лизинг для осужденных заменил рабство после гражданской войны.
В конце Гражданской войны в США рабство было полностью незаконным . Это стало проблемой для Юга, который быстро стал нестабильным, поскольку его экономика зависела от рабства. Бывшие работорговцы нашли утешение в Тринадцатой поправке - той же, которая отменила рабство. Закон разрешал рабство и принудительный труд как «наказание за преступление».
Южные штаты начали без разбора арестовывать чернокожих. Многие даже были арестованы за невероятное преступление - безработицу. «Преступление» каралось огромным штрафом, который чернокожие не могли заплатить, потому что были безработными. Поэтому они были заключены в тюрьмы и сданы в аренду частным предприятиям, которые использовали их для ручного труда. Это была система каторжных работ.
Жертвами системы аренды осужденных стали более 200 000 чернокожих. Условия были ужасными, как и во времена рабства. Арендованные осужденные выполняли опасную работу в нечеловеческих условиях. Их также били, приковывали цепями и зарезали. Черные быстро стали настолько известными как осужденные, что слова «осужденные» и «негры» в то время считались синонимами.
2. Освобожденных негров похитили и перепродали в рабство.
Подземная железная дорога появилась несколько лет до гражданской войны. Это была сеть домов и убежищ, которыми управляли свободные чернокожие и белые антирабовладельцы, чтобы помочь беглым рабам сбежать с юга, страдающего рабством, на север, выступающий против рабства.
Подземной железной дороге вскоре противостояла обратная подземная железная дорога, которая работала наоборот. Сбежавших рабов и свободных чернокожих похищали на Севере и продавали на Юге в качестве рабов. Похищенным на свободе чернокожим часто было трудно доказать, что они свободны, потому что суды часто отклоняли их документы из-за подозрений в подделке документов.
Другие свободные чернокожие не могли свидетельствовать о том, что черный товарищ был свободным человеком, потому что закон запрещал черным давать показания против белых в суде. Только белый мог доказать, что черный был свободным человеком. Однако многие белые не будут участвовать, потому что их будут ненавидеть за то, что они помогли черному и отправили белого в тюрьму.
1. Африканцы продали африканцев в рабство.
Африканцы продавали других африканцев в рабство. Корабли с рабами, направлявшиеся в Африку, должны были откуда-то забирать своих рабов. Большинство из них путешествовали по побережью Африки, где покупали рабов у местных племен, живущих в этом районе. Рабы часто были военнопленными, захваченными после набегов на соперничающие племена.
Африканские короли на побережье обменивали рабов на европейское оружие, что позволяло королям перемещаться дальше вглубь страны. Там они захватили новые территории и рабов, которых тоже обменяли на оружие. И смертельный цикл продолжился. Работорговля была причиной того, что несколько веков назад многие западноафриканские племена вступили в серию смертоносных войн.
Когда в 16 веке началась торговля Африки с европейцами, в нее не входили рабы. Сначала африканские правители обменивали только слоновую кость и золото на европейские товары. Однако вскоре они начали торговать рабами.