Мир вам и милость Всевышнего и Его благословение, друзья!
Я снова хочу ненадолго вернуться к долине Лалеш - святыне и месту паломничества езидов.
Я ещё не рассказывал вам его историю и о том, что, согласно езидским религиозным писаниям, в долине Лалеш был воздвигнут храмовый комплекс как раз на том месте, где Всевышний впервые создал земную твердь.
С приходом Ислама в этот регион, храм был отнят у езидов и передан ассирийцам, в руках которых он находился приблизительно до XII века, до тех пор, пока езиды не вернули его себе.
Это было при реформаторе езидизма, Шейхе Ади, который без кровопролития вернул храм езидскому народу.
Шейх Ади Ибн Мусафир (1073г. - 1162г.) внёс радикальные изменения в езидизм, чем ещё больше окутал завесой тайны его прошлое.
Однозначно, что эта религия существовала до Шейха Ади, но, вероятно, под другими именами, с другими обычаями и традициями. Езидские историки утверждают, что «религия езидов очень древняя. Она восходит к 3500 годам до нашей эры». Что из себя представляла она и сколько последователей имела в то время - ответов на эти вопросы, увы, уже не найти.
Езидизм никогда не был столь сильным, чтобы влиять на другие религии, скорее они оказали сильное влияние на эту древнюю религию.
Исследование обычаев и традиций езидов позволяет утверждать о влиянии христианства и иудаизма. Об этом свидетельствуют схожие обряды и праздники, существующие до сих пор у езидов, иудеев и христиан.
Возможно, влиянию иудаизма на езидизм способствовало то, что иракский Курдистан был первой страной, куда были сосланы сотни евреев после отказа израильского царя Осия отдать дань ассирийскому царю Салманасару.
Христианская Пасха, имена Марии и Иисуса также упомянуты в езидских религиозных текстах.
Христиане в свою очередь позаимствовали у езидов традицию окраски пасхальных яиц, свечи и украшение входа в храм цветами.
Ислам, как самая молодая религия, оказала сильное влияние на езидизм. Об этом свидетельствует возведение в ранг святых у езидов многих святых Ислама - Мухаммад, Али, Хассан, Омер и др.
Езиды считают Ноя одним из своих самых древних и самых прославленных патриархов. Утверждают даже, что он жил в иракской Месопотамии, где построил свой ковчег.
Бог одинок и уникален. Он творец космоса и жизни. В этом езидизм разделяет ту же веру, что и три основные монотеистические религии: иудаизм, христианство и ислам. Как и зороастризм.
Бог есть свет. Он подобен солнцу, которое сияет на Земле. Вот почему езиды систематически молятся лицом к солнцу. Это то, что разделяет езидизм с месопотамским и персидским зороастризмом.
Бог благ, бесконечно благ. Вот почему езиды поощряют альтруизм и всегда молятся сначала за мир, а потом за себя.
Бог есть всё и везде. Езидизм физически и духовно един со всем мирозданием: космическим, человеческим, животным, растительным и минеральным. Вот почему оливковые деревья, масло которых используется для священного огня, считаются у езидов священными.
Езидизм верит в суд душ и последний суд. Однако этот момент отличается от христианства своей верой в реинкарнацию. Мёртвые похоронены. Их души судимы согласно добру и злу, которые они сделали. Чистые души становятся существами света. Нечистые души перевоплощаются в обесцененных или воинственных человеческих или животных формах.
С первого взгляда строения езидского святилища напоминают костры, языки пламени.
На сегодняшний день Лалеш - единственный храм у езидов всего мира.
К нему отправляются люди не только в паломничество, но и чтобы излечиться от различных недугов. В знак уважения посетители-езиды и их гости снимают обувь и ходят по долине босиком. Они увозят с собой ягоды, фрукты и цветы, известные своими целебными, а главное духовными свойствами.
В Лалеше находятся два священных источника: родник Канийя Зем-Зем в пещере Зем-Зем, которую согласно преданию, Шейх Ади Ибн Мусафир создал для своих учеников, обустроив в ней кельи. Эти кельи расположены в подвале комплекса и, возможно, существовали до прибытия шейха Ади. Считается, что они использовались в религиозных целях последователями зороастризма, митраизма и христианства, потому что издавна считалось, что источник обладает мистическими свойствами.
И родник Канийя Спи, что означает «белая весна» на курдском языке.
Согласно езидской космогонии, мир был сплошным океаном, и ангелы во главе с Малик Таусом спустились на то место, где сейчас находится этот родник. Они опустили в воду закваску и создали твердь, в знак чего на этом месте появился источник, который является святым.
Этой водой езиды освящают своих детей.
Дети на самом деле становятся езидами только после крещения в Канийя Спи , предпочтительно в возрасте от шести месяцев до одного года, но здесь также могут креститься дети старшего возраста и взрослые. Само крещение - чрезвычайно простая церемония. В крестильной пещере женщина - шейх или пир, брызгает на лицо ребёнка водой из белого источника, находящегося в тазу, и произносит несколько молитв – и всё. После этого в прихожей гости подбрасывают в воздух сладости, когда проходит новокрещёный ребёнок, чтобы пожелать ему радости и сладости в жизни.
Кто посещает Лалеш и совершает паломничество, тому дарят барат («подарок») - шарики, сделанные монахинями (факрая) из ила этого родника в знак освящения.
В Лалеше природа и архитектура соединились в одном уникальном сакральном пространстве, где каждый камень, каждое здание и каждое растение имеют духовное значение. Скромный и деревенский вид многочисленных сакральных зданий и мест Лалеша (мавзолеи, святилища, пещеры, родник Канийя Спи, Силатский мост) органично вписывается в дикую природу.
Многочисленные здания в Лалеше являются частью единого уникального комплекса, построенного вокруг святилища Шейха Ади, который разветвляется на окружающие холмы. Однако каждое здание имеет своё значение и определённую роль в сезонных обрядах и церемониях.
Мост Силат построен из камня. Он пересекает небольшой ручей, впадающий в долину с севера и считающийся границей между сакральным и светским пространством. Есть символическое значение для верующих, которые совершают преходящие церемонии во время своего паломничества. Паломники моют руки и лица в ручье, продвигаясь вверх по долине туда, где расположено большинство зданий.
Лалеш словно существует в своём собственном времени и пространстве и кипит жизненной силой. Паломники, рабочие и посетители всех возрастов образуют радостную народную массу, настроение благочестивое и праздничное одновременно. Все езиды из Ирака и диаспоры приезжают сюда, чтобы найти себя и восстановить силы.
Мир Вашему дому и благословение от Всевышнего, друзья!
P.S.: другие статьи по теме:
- "Крашеные яйца в Ираке. Пасха? А вот и нет ))"
- "Дети Солнца и Святой Павлин"
- "Потомки вавилонян"
- "Об иракском езиде, который до сих пор делает алкогольный напиток арак из местных фиников"
- "Озёрные арабы Ирака, исчезающая культура"
Прошу всех, кто читает статью, пост или смотрит видео, обязательно подпишитесь на канал, поставьте лайк и прокомментируйте. Вам не сложно нажать на кнопку и это ничего не стоит. А мне будет приятно, что канал развивается. Спасибо!