Тема №68.
Иван III, проводя политику централизации, заботился о передаче всей полноты власти старшему сыну, с ограничением власти младших сыновей. Поэтому Василию достались 66 городов (другим сыновьям 30), а также право определять и вести внешнюю политику страны и чеканить монеты.
Следуя заветам отца, Василий III продолжал процесс централизации Русского государства, и не давал шансов внутренней боярской и церковной оппозиции, на сопротивление.
В начале его правления удельная система ещё охранялась, но власть великого князя становилась все сильнее и сильнее.
В борьбе с уделами своих братьев Василий III проявил хитрость. Чтобы полностью ликвидировать систему удельных княжеств он запрещал им жениться. Не имея законных сыновей, братья Василия III не могли передать свои уделы по наследству, и после их смерти уделы переходили государству.
Так к 1533 году оставалось всего 2 удела: Юрия Дмитровского и Андрея Старицкого.
Василий III правил страной при помощи дьяков и воевод, не выдававшихся знатностью и древностью рода.
Бояре сетовали, что Иван III советовался с ними и позволял себе противоречить, а Василий III противоречий не терпел, и решал дела без бояр, со своими приближенными - дворецким Шигоной Поджогиным, и пятью думными дьяками.
Выразителем боярского мнения, при Василии III, был И.Н. Берсень-Беклемишев - человек очень умный и начитанный. Однако, за речи против великого князя Ивану Берсень-Беклемишеву отрезали язык, а затем казнили.
Очень точно эту систему власти описал Иосиф Волоцкий, назвавший Василия III «Всея Русския земли государям государь».
Германский посол Сигизмунд Герберштейн замечал, что Василий III имел власть, какой не обладал ни один монарх, и когда спрашивают москвичей о неизвестном им деле, они говорят, равняя князя с Богом: "Мы этого не знаем, знает только Бог да государь".
В договоре от 1514 года с императором Священной Римской империи Максимилианом I Василий III впервые в истории Руси назван на государственном уровне императором («kayser») русов.
Грамота Максимилиана I, титулующая Василия III императором, была позже опубликована Петром I в качестве обоснования его прав на коронацию российским императором.
Отношения с церковью.
В 1511 году, на место умершего Симона, митрополитом был поставлен архимандрит Симонова монастыря Варлаам (1511-1521 гг.). Избрание Варлаама происходило без церковного Собора, по усмотрению великого князя Василия III. По крайней мере, летописи ничего не говорят об избрании Варлаама, а говорят только о посвящении в митрополиты.
Начавшийся во время правления Ивана III внутрицерковный конфликт иосифлян и нестяжателей при Василии III продолжил развиваться и окончился также драматически, как борьба с «ересью жидовствующих», при его отце.
Изначально, нестяжателей поддерживал Василий III. Он надеялся за счёт конфискации церковных земель увеличить земельный фонд необходимый для обеспечения дворян.
Митрополит Варлаам тоже симпатизировал нестяжателям, поддерживая их в полемике о монастырских имуществах. Ожесточенную борьбу с иосифлянами вели монах Вассиан Косой (Патрикеев) и греческий инок Максим Грек, приехавший в Россию, для исправления церковных книг.
Но в 1521 году Василий III поднял вопрос о разводе с бесплодной женой Соломонией Сабуровой. Это дело вызвало сильное недовольство великим князем, деятелей Церкви. В одной из редакций Псковской летописи, второй брак Василия с Еленой Глинской, был назван прелюбодеянием. Восточные православные патриархи тоже осудили поступок великого князя.
В вопросе о разводе с женой Соломонией Сабуровой иосифляне поддержали Василия III, а нестяжатели выступили против развода.
В результате этого, нестяжатели потеряли поддержку великого князя, и после нескольких церковных соборов, большая часть их активных членов была приговорена к ссылкам в дальние монастыри. За отказ признать развод митрополит Варлаам в декабре 1521 года был смещён, лишен сана священника и сослан в монастырь. Выступившие против развода иноки Вассиан Патрикеев и Максим Грек, тоже были сосланы.
В 1522 году, в сан митрополита, был посвящен ученик Иосифа Волоцкого Даниил Рязанец (1522-1539 гг.), который позволил развод.
С его поддержкой, иосифлянство прочно утвердили свое влиянии на Церковь и русское государство.
Завершение объединения Руси.
Василий III продолжил политику своего отца по «собиранию русских земель».
К началу правления Василия III, на Руси оставалось два номинально независимых государства: Рязанское княжество и Псковская республика.
Псков был присоединен к Москве мирным путём. В 1508 году в Псков был назначен московский наместник - князь Иван Репня-Оболенский, человек жестокий и беспринципный. Он не стал управлять Псковом, в согласии с вечем, и распоряжался властью по своему усмотрению.
Псковитяне его не любили и постоянно устраивали бунты.
Князь был вынужден обратиться к Василию III, с просьбой усмирить псковичей. Псковичи тоже пожаловались великому князю на Оболенского.
В 1509 году, Василий III сам отправился в Новгород, чтобы рассудить своего наместника и псковских бояр. Псковских бояр пригласили в Новгород, где они были арестованы по обвинению в неподчинении великому князю.
На просьбу псковичей освободить бояр, Василий III потребовал упразднить там вече, снять вечевой колокол, и передать право суда московскому наместнику. Пленённые бояре тоже попросили горожан подчиниться, иначе их казнят. Часть псковичей не хотела подчиняться требованию Василия III, но большинство горожан согласилось с условиями великого князя.
13 января 1510 года псковский вечевой колокол был снят, и отправлен сначала в псковский Снетогорский монастырь, а затем в Москву.
24 января 1510 года Василий III прибыл в Псков, По его приказу 300 знатных псковских семей были переселены в московские земли, а их место заняли москвичи. Так же, в свое время, поступил с новгородцами Иван III.
Роль Москвы в Рязанских делах усилилась в связи с переходом некоторых рязанских удельных князей на службу к московским князьям.
Поэтому, политика рязанского князя Ивана Ивановича (1500-1521 гг.) вынужденно была промосковской, так как он осознавал, что любые намёки на самостоятельный курс будут использованы в качестве повода для присоединения княжества к Москве.
Но в 1516 году, Иван Иванович попытаться вернуть независимость Рязанского княжества. Для этого он установил дружеские отношения с крымским ханом Мехмед-Гиреем, и заявил о намерении жениться на его дочери.
Об этом донесли Василию III и он пригласил Ивана Ивановича в Москву. Иван не хотел ехать, но, его приближенный боярин Семён Коробьин (агент Василия III), уговорил князя поехать в Москву.
В Москве князя Ивана схватили и посадили под стражу.
В 1517 (по другим данным в 1520) году в Рязанское княжество были посланы московские наместники. Рязань, и другие города княжества, без сопротивления приняли этих наместников.
В 1521 году, во время набега на Москву крымского хана Мехмед-Герая, князь Иван сумел бежать в Рязанскую землю. Он надеялся использовать набег татар для своего восстановления на престоле. Но когда татары были отбиты, Иван иванович бежал в Литву. Там он получил от короля Польши Сигизмунда I, в пожизненное владение город Стоклишки, где и умер в 1534 году.
В 1521 году автономия Рязанского княжества была окончательно ликвидирована, а часть знатных горожан была переселена в московские земли.
Внук Дмитрия Шемяки Василий Иванович Шемячич, который княжил в Новгород-Северском княжестве, стал последним из удельных князей подчиненных Василию III.
Их деды, Дмитрий Шемяка и Василий II, воевали друг против друга, в междоусобной войне, но великий князь хорошо относился к Шемячичу.
Доносы на Василия Шемячича регулярно поступали к великому князю, но он прощал родственника.
Однако после набега крымского хана в 1523 году Василия Шемячича заподозрили в измене. Василий III приказал новгород-северскому князю явиться в Москву, а митрополит Даниил поручился за его безопасность. Василий Иванович был встречен в Москве радушно и с почётом, но через месяц его арестовали и посадили в темницу. Жена и дочь Василия были насильно пострижены в монахини.
Василий Иванович Шемячич умер в тюрьме в 1529 году. Он был последним удельным князем (если не считать братьев Василия).
После этого, в Русском государстве, остались только простые служилые князья владевшие вотчинами.
В правление Василия III были созданы «Уложение о вотчинах» и «Устав о слободах» (о них известно по косвенным источникам, так как сами документы не сохранились).
В течение правления Василия III увеличилось земельное дворянство, при этом власти активно ограничивали иммунитет и привилегии бояр.
Однако деспотические черты правления, проявившиеся уже при его отце Иване III и деде Василии Тёмном, в эпоху Василия ещё более усилились.
Продолжение следует...
Дальше будет ещё интереснее.
Если вам понравилась статья, то поставьте пожалуйста лайк и подпишитесь на канал. А ещё лучше, если посоветуете подписаться и своим друзьям.