Дискуссии о коммунизме начались задолго до появления Первого Интернационала, однако именно в его рамках коммунизм оформился в идеологию. Главным вопросом, который вызывал споры между Марксом и Бакуниным, был вопрос революции. Маркс предполагал революцию в 2 этапа, Бакунин - в один. Но вопрос революционной методологии мы оставим на потом. Я не просто так упомянул Маркса и Бакунина, они были представителями разных ветвей коммунистической мысли - коммунизма (марксизма) и анархизма. Но такими ли разными они были на самом деле. Ведь недаром они объединялись в рамках Интернационала. Поэтому давайте для начала разберемся, что собой представляют коммунизм и анархизм.
Коммунизм - общественный строй, основой производственных отношений которого является общественная собственность на средства производства, при котором отсутствует деление на классы, уничтожена противоположность между городом и деревней, между умственным и физическим трудом и осуществляется распределение по потребностям. Рассмотрим это определение по частям. “Общественная собственность на средства производства” - означает, что средства производства принадлежать обществу, каждому его члену, и работают на благо всего общества. Данная часть определения не противоречит самому существованию государства. Чисто теоретически общественная собственность может быть приравнена к государственной при определенных условиях. Идет дальше: “отсутствует деление на классы”. А вот здесь уже возникает конфликт с системой государственного устройства. Дело в том, что даже самое справедливое государство предполагает наличие вертикальной иерархической системы управления, а значит неизбежное социальное и экономическое неравенство отдельных групп населения. Поэтому даже в случае уничтожения классового деления по линии “буржуазия - пролетариат”, неизбежно появится новая форма социальной и экономической дифференциации. Остальные части определения коммунизма могут иметь место, как в государственном, так и в безгосударственном строе. Таким образом, главной проблемой, которая не может быть разрешена в рамках существующей государственной системы - деление людей на классы. В.И.Ленин в книге “Государство и революция” говорил об этом, и упоминал, что государство должно преобразоваться на второй стадии становления коммунизма в некую новую форму государства. В данном случае Владимир Ильич немного лукавил. Он был человек неглупый, и, я думаю, хорошо понимал, что сохранение какой бы то ни были формы государственного устройства в системе с отсутствием классового разделения невозможно. Либо люди равны (социально и экономически), но тогда не будет государства, либо присутствует дифференциация и существует государство. Как бы мы не крутили определение понятия “коммунизм”, выкинуть из него “отсутствие разделения на классы” нельзя. А значит, коммунизм в полноценном виде может оформиться только в безгосударственном обществе, т.е. в анархистском. Поэтому и коммунизм может быть только анархистским. Любые другие модели представляют собой лишь попытку захватить власть, пользуясь коммунистическими лозунгами о свободе, равенстве и братстве.
Анархизм - общее наименование ряда систем взглядов, основывающихся на человеческой свободе и отрицающих необходимость принудительного управления и власти человека над человеком, выступающих за самоуправление, то есть за систему независимых собраний граждан, самостоятельно управляющих своей жизнью и трудом на рабочем месте, в районе проживания и т. д.
С моментf появления анархизма образовалось множество разных течений. Базовыми являются анархо-индивидуализм, анархо-капитализм, анархо-коммунизм (и его частных случай - анархо-синдикализм).
Анархо-индивидуализм - система, предполагающая полною свободу человека. Если объяснять совсем просто, то человек может делать все, что захочет, и ему ничего за это не будет. Наверное, такая идеология может приглянуться многим, однако осуществить ее абсолютно невозможно. Вы конечно можете уйти в лес и жить там так, как вам захочется. Но нельзя жить в обществе и быть свободным от обществf. Свобода каждого человека заканчивается там, где начинается свобода другого человека. В обществе мы должны жить, уважая друг друга. А значит делать совсем все, что захочется -нельзя.
Анархо-капитализм - система, предполагающая полную свободу рынка, без государственного регулирования. Казалось бы, тоже неплохая система. Но и у нее есть фундаментальные недостатки, из-за которых реализовать ее будет невозможно. Во-первых, она предполагает сохранение частной собственности на средства производства. Уже один этот фактор предполагает неравенство. Во-вторых, нерегулируемый государством рынок превратится в хаос, следствием которого будет тяжелая, кровопролитная и продолжительная война за вышеупомянутое владение средствами производства. В результате этой войны появится разделение на сословия, на богатых и бедных. Причем бедные будут работать на богатых и будут становиться еще беднее. А богатые, эксплуатируя бедных, будут становиться еще богаче. Часть бедного населения обнищает настолько, что уже не способна будет платить по своим долгам и окажется в рабстве. Вам не кажется, что нечто подобное уже было когда-то?! Именно так и появился рабовладельческий строй. Я не думаю, что кто-то в современном мире желал бы подобного. А даже если такие найдутся, я призываю их подумать вот над каким вопросом: “А вы уверены, что вы станете рабовладельцем, а не рабом?”
Анархо-коммунизм предполагает общественную собственность на средства производства, отсутствие эксплуатации человека человеком, исчезновение деления на город и деревню (т.е. активное взаимодействие промышленности и сельского хозяйства), исчезновение разделения труда на умственный и физический и т.д. Т.е. фактически мы получаем то же самое определение коммунизма, которые было дано выше.
Таким образом, рассмотрев все указанные выше понятия можно с уверенностью сказать, что создание справедливого общества, общества равных возможностей, прогрессивного общества возможно только на коммунистических началах, коммунизм может быть только анархистским, анархизм - только коммунистическим.
