В середине 1960-х годов шведский славист Нильс Оле Нильссон опубликовал обнаруженные им среди бумаг дипломата Й. Спарвенфельда, служившего в Москве в 1684-1687 годах, геральдические стихи на русском языке. Интересно то, что скорее всего эти геральдические вирши являются своеобразным текстом к широко известному первому русскому гербовнику - "Царскому Титулярнику" царя Алексея Михайловича. Отдельные стихи описывают титульные гербы русского царя. Автор стихов, к сожалению, не известен. Язык не совсем привычен для уха нашего современника. Иногда смысл деталей ускользает. Но некоторые стихи просто поражают своей глубиной. Например, о кондийском гербе, где "дикий человек" обиженно говорит "они меня зверем ославляют, а сами слывут людьми, но едят друг друга, все им мало, и меня выгнали....".
Мы решили совместить рисунки гербов из "Титулярника" (вариант книги из РНБ) с текстами стихов, обнаруженных Нильссоном. Читайте, наслаждайтесь.
Герб волынский
Крест красота вселенне во кои царя славы
Христу по горьких муках тиранской забавы
Кровию освящен бысть багрянно сияет,
Честен на земли и всем небо отверзает.
Крест когда виноватых казнити уставлен
Проклятым слыл, безчестным всему миру явлен.
Безвинну же распяту вины отпадает,
С клятвы бо в святость Христос чин переменяет.
Крест посреде праведных и грешных мерило,
Победившим мир святость, грешным мене мило.
В судный день небесные померкнут светила.
Тогда крест на облацех явится, света сила.
Волыню краю святый, крестом огражденный,
Благочестием крепкий, впрям благословенный,
Много терпишь от врагов, но Христос с тобою.
Венец тебе от Бога. Носи крест с собою.
Подольский герб
Солнце всю вселенную светло просвещает.
Нощы же тьму отгнав день всем красным составляет.
Светит, греет и растит, жизни миру дарует.
Во единстве существа троицу знаменует.
Бога провидящаго Саваофа око
Досмотрует дел земных текуще высоко.
Божество неизменно во век пребывает,
На всю тварь яко луча живот низпущает.
Христос Бог селение положи во солнцы.
Прстом две мира просвещая концы.
С нами до скончания века обещает
Жити и заступати. Крест в закладе дает.
Подоле по щастю всем благодать бывает,
Бо и седящих во тьме солнце присещает.
Земле святая, за многие цноты
Небесные приданы светлые клейноты,
Бо в веpe благочестивой порока не меешь.
Христос с тобою и крестем врагом одолеешь.
Герб пермский
Медведь природою толст мягом ся рождает.
Ни образа, ни удов не изображает.
Матка лижет языком зверя, составляет
Знак, як в раю Бог Адама творил, памятает.
Где не сеет, жнет медведь мровки, раки снедает,
Яблока трясет, на древе пчелы выдирает.
Зиме постит. Лапу сосет, от того толстеет;
Человеку наука постить да разумеет.
Адаму согрешившу творец Бог прекрасный
Стрете в раи в пулудне яко медведь страшный,
Яко же на страшном суде гды Евангелия
Судиты будет, глаголет Еремея.
Пермско, почитай и Евангелие,
Як тe6е приказали предки все святые.
Храни закон, соблюди царские уставы
От земного жития до небесной славы.
Герб вятский
Стрела сын Божий силнаго зощренна
С небесных кругов на землю спущенна
Любовию верных сердца уязвити,
Избранным своим закон положити.
Не летит воспять стрела и от Адама
Яко и Давиду быст вера дохована.
Царевич царю зятю помазанну
Сей клейнот добр ест Вятску произбранну.
Укрепит Господь, Ватцко, твою руку
Противо врагов як стрелу до луку.
За крест и царя будешь накладати,
За ним же должен еси умирати.
Герб болгарский
Преславное зверятко aгнец не злобивый,
Которое в титле емлет Месия правдивый,
В страсти не отвещаше бо агнец бывает
И на кресте пророцтва исполняет.
Сию веpy от болгар Кирил нам приносит,
Царя же Владимера на проповедь громову просит.
Страшнаго суда образ ему предъявляет,
Пеклом грозя неверству, сердце уловляет.
Господь призвал Андрея в горы освященны,
Да вселятся в святыни люди просвещенны.
Свет божественный Господь в Киев посылает,
Таже во Россию, царем просвещает.
Благовествующих мир ноги рече красны,
Духом святым водими, словом преужасны,
Болгар благочестие Россия приймует
Любезно и пение премудро любует.
Дерзайте, стойте, Бог даст такую годину,
Что соберет всех от тиран во церковь едину,
Православнаго царя возвысит державу,
Мстит же языком судом на вечную славу.
Здесь автор стихов смешал владение царя - Волжскую Булгарию с неподвластной ему черноморской Болгарией, где в свое время действовал просветитель Кирилл. Впрочем, эту ошибку допускали многие писатели и в 18, и даже в 21 веке...
Герб князя Новагорода Низовской земли
Вертоград вселенная славы дело.
В нем же много образных скотов намножило.
Словесным от Бога душа, з воздуха безсловесным,
А обоим хвалити творца суще вдруг телесным.
Зверь велик суще телом един ся раждает,
Менший же зверь болший плод земле умножает.
Косматый без хвост живет во мозге в части главы,
Человек же главою космат для Божий славы.
Зверь ленивый, жирнейший, безплюцный, безгласный
Дыханием хвалити Бога нрав имать власный,
Человеку на услугу яко земный житель
Властелина да знает велит бо створитель.
Чворакий зверь на свете земной и небесной:
Земный, водный, воздушный и человек телесный.
Скот для человека создан, человек же для Бога,
Звеpю земля, человеку же до неба дорога.
Герб черниговский
Черниговского князства славные клейноты
З веку благословенны за многие цноты.
Орел черный с крестом в золотой короне
Значит веру, мужество в российском Сионе.
Орел зряк имать от солнца, за облаки парит.
Христос просвещает очи, вера сердце жарит.
Корона знаменует княжую державу,
Крест же преводитель во вечную славу.
Орел живет, с природы чорный ся раждает.
З возрастом же в белость пере обновляет.
Про то отец и мати малых оставляют,
Чуждым птенец подлогом быти воменяют.
Даяи же пищу плоти велит пригонити
Ветру тму комарей в снедь, росу же поити.
Уста токмо отверзе, Бог же исполняет,
Отец мати остави, Господь же примает.
Полонизмы "клейноты" (регалии), "цнота" (добродетель) в 17 веке были известны и в России. Сейчас эти слова в литературном русском языке не используются, но сохранились в белорусском и украинском языках.
Герб полоцкий
Война есть розбой лютый бо людей не родит.
Там слезы пити мусит, часом в крови бродит.
В юных человек кровь играет, бо силны добою,
Старых же людей немощь клонит до покоя.
Жити себе желает а живот збавляет
Бедных людей, а смерти и сам он не знает.
Прежде часу на жертву сами люде ходят.
Един час емлет хоть се з рознью маток родят.
Паче убойся Бога, не врага царева.
Мужество избавляет от врагия гнева.
Помни за отчество си главу положити,
Земную и вечную милость получити.
Сынове мзда плода чревня блюсти отчей главы.
Отец же наставник им наживати славы.
Паче за веру и царя когда узброенны
Будут во веки славны и благословенны.
Герб ростовский
Царь Давид душу свою к еленю ровняет,
Когда Бога видити усердно желает.
Неровным себе скоту пророк возвещает,
Но добродетели в нем чeлoвекoм являет.
Елень есть зверь незлобив, в горах обитает,
Борзд в бегу, сладким водам и чистым витает,
Обонянием силен змию поглотити;
Спорчен ехидною бежит скоро воды пити.
Источник жизни Христос текущий з гор вечных.
Он есть начало судеб устремлений речных.
От ребр своих пречистых токи изливает,
Да всяк желая целбы к нему прибегает.
Ехидна в данном тексте это не безобидный австралийский сумчатый зверек (Австралия уже была октрыта ко времени написания "Титулярника", но исследование ее фауны было в зачаточном состоянии. В данном случае "ехидна" это персонаж греческой мифоогии. Полуженщина-полезмея. Впрочем так могли называть и просто змей, например, гадюк. Упоминание ехидны (точнее "ехидниных детей" встречалось в Библии, поэтому было знакомо читателям 17 века).
Герб ярославский
Человеком и скотом един бог судбами,
Токмо скот словом создан, человек же руками.
Сице от язык церковь языком формует.
Христос велит что медведь з агнцем пожирует.
Даниил пророк виде медведем персидов
Окрутных, что хотели погубити жидов.
И бог есть лют грешником и будет карати
Всякого, кто не хочет Христа творца знати.
Давид царь ят медведя там же умерщвляет,
Яко пастырь добрый з оуст овцу избавляет.
Христу над фарисей победу являет,
Крестом спасти род свой духом святым знает.
Ярославле святое, помни Ярославу,
Владымерову сыну доховати славу.
Носи крест, радей во всякой святыни,
Живи мирно, твои суть поля и пустыни.
В данном тексте автор явно ссылается на видение пророка Даниила, который писал о трёх зверях: льве, медведе и барсе. Медведем Даниил иносказательно назвал персидскую империю. Другая отсылка - к царю Давиду. Готовясь к битве с Голиафом он "тренировался" обороняя стадо овец от медведей и львов: "Раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним и нападал на него, и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы, и поражал его, и умерщвлял его. И льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живого» (17:34-36)
Герб безоозерский
Рыбы зверь водный, земнаго же плода,
Но чужда праха чистая порода.
Дух смысла имуть, в потопе ликуют,
По суду Божию людем наслугуют.
Белая рыбка статыра пречиста,
Иже в дан даде за Петра и Христа,
Лунной светлости свет смотрит любезный,
Знак же сверх крестный всей твары полезный.
Bсе pеки в море плынут и впадают,
З моря же ся вверх паки обновляют.
Тамо с китов рыб рыбы ся ругают,
Когда от уст их на мелочь втекают.
В беле езере рыбы в светлой воде Христовы
Прочны от кита, за ним плыть готовы.
Bcе апостолы добрую сеть имели,
Же и белых рыб Христу наловили,
Что на трапезу, что в езеро дати,
С темного велят в белое сажати,
Дабы белые чисто ся плодили.
Богоизбранных крестом оградили;
Воде плывая на небо взирали,
Крест на месяце за светло им дали.
Гербы удорский и обдорский
Сыроядец волк сердца несытаго,
През очи полный яду мороваго,
Зрением своим людей заражает,
Бо человек тот час гласу позбывает.
Лют Нерон рымский, змалу кров звык пити,
Даби лестию людей могл губити.
Сам пиет отраву, ничого недбает,
Людей же плохих живота лишает.
Волк неправедный хищник всяк бывает,
Кто не о Бозе пищу возхищает.
Удорско, волков што християном шкодят,
Забивай, не замай на свете не ходят.
Одаряй в гусли, удорско, цареви,
В низким поклоном яко Господеви.
И волк бунтовник да в вас не бывает,
Шли до обдорска, с кожи да здирает,
Плодны волки с природы, десят ся вдруг родят,
Все мужеск пол, женска же барзо редко сплодят.
Про то килка сот волков за самкою ходят,
Промеж себе снедая по едному бродят.
Толко два их останут. Третяя волчица
Много мяса емлет на свадьбу, окрутная псица.
Лвицею Дана Моисей в писме называет,
Когда израилев род благословляет.
Лвица, храня скимен свой, мног зверь роздирает.
Волк скверный всеядец и волков снедает.
Всяк грех, як волчица, многих привлачает,
Что всяк в cеть свою, як волк, грешник увязает.
Обращается во ад где полно отвсюду,
Другов грех же блюдет до страшного суду.
Герб кондийский
Там мя видишь так шацуй лесного человека.
Пустынные поприща прохожду здалека.
Бог мя питает з неба, запасов не маю
И одежду светлу як живо недбаю.
В тых лесах дед мой живал, а слол он сатиром.
Не мевал он оружия, а был богатыром.
Предки мои не горды, сапог не мевали,
Вина не пивали, про то много лет живали.
Рад бым розмовил, что мя зверем ославляют,
А сами людьми слывут, а людей снедают.
Не досыт им рек, поля, густой пустыни,
Же и мене выгнали до темной густыни.
Паче того человека зверем треба звати,
Хто любви не имат, ани хочат знати.
Велик мятеж в градех и зайзрость в ных дома
И Давид желал в пустыню летати крылома.
Так же и Мелхиседек царства во пустыни
Жил и архиереиства сподоблен святыни,
И многие святые мир сей опущали,
С темное пустыни в небо светлое ступали.
В данном тексте - Мелхиседек - библейский персонаж, священник в Иерусалиме, у которого "не было ни земного отца, ни матери, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца".
Герб повелителя всея Северныя страны
Аще бы мощно по моей оруде
В полю буяти, а жить на свободе,
Звезд бы доскочил. Есть ли трава в небе -
Зведал бы всего ко моей потребе.
Бым преплол море, выбегал все поля,
А з гор доскочил небеснаго кола.
Всеми силами изведати о вольность ся кусил,
Всяко бым человеку голдовати мусил.
Кой знак военный лошадь роспущона,
Добою стройна, да бы выучона;
Погрешит всяко без всадника сама,
Бо на быструю лошадь живет яма.
Всадник душа человеча, а конь ей есть тело.
Имать бразду оум бы в сердцу Бога мело.
На земли живя согласно, як два браты,
Закон исполнь, внийдут в небесные враты.
Герб государя иверской земли
Гора высока Сион, на ню же путь творили
Иудее суботствуя где вон иудей жили.
Карталинская гора прамо в верх до неба
Бог приказал ходити, сходов было треба.
Подобна горе синайской, где закон приймали,
Гора карталинская, бо страхи бывали,
Когда громы, як стрелы, яже всем взывати;
Страшен Бог израилев, не хочем видати.
Фавор и Ермон радость, Елеон молитва
Знаменует, прилично стрелы же битва.
Преображася спаса Христа апостоли зрели,
Як стрелою пронзены о страсти речь мели.
Карталин государство з силным зодиаком,
Когда герб имать гору с крестовым знаком.
Гора церковный образ, з стрел крест оборона,
Як ребра северова венец и корона.
Фавор и Ермон - название гор в Земле Обетованной. Выражение "Фавор и Ермон радуются" тождественно "вся земля радуется". Елеон - тоже гора. По пророчеству Захарии эта гора раздвоится, когда начнется воскресение мертвых.
Герб грузинский
Векопомный гербу клейнот грузинской державы
святорусских князей старожитной славы
Господом Иисус Христом благословен бывает,
Когда от неверия Христос их взывает.
Впрямь грузинские цари живут мужественны,
Яко мужественным суть гербом украшенны;
Где угодников Христовых за ангелов меют
И врата же адова им не одолеют.
Сойдя с небес сатана пути препинает,
Ищет кого поглотити, яко лев рыкает.
Добре царство грузинское против врага стало,
Имать Георгия за ангела святаго.
Георгио, ум в славе над страстми владущый,
Попирает змия грех, помня суд будущий.
Блюдый стопы человечей позбывает главы,
Человеци бо умом входят до вечной славы.
Герб кабардинской земли
Сыскать бы сильнаго от древнего векa,
Дабы хто луны дострелил здравних чeлoвекa.
На втором небе луна зодиак обходит,
До третего же небеси токмо Павел всходит.
Кабардина преславна, что луны шукаешь,
Се солнце пресветлое российское маешь.
Сотворывый небеса на земле чин справил,
Законодавца миру своего уставил.
Луна церковь знаменует, Христом просвещенна,
Солнцу Христу предстоит светло украшенна.
Тоже человек як месяц, бо ся изменяет,
Бог токмо просвещен во век пребывает.
В семом небе эмпирейскоим Бог престол свой мает.
Ваша стрела летит к Богу бо луну минает.
Что ты есть на небеси Бог вездесый бывает,
Кто его на земле присно призывает.
Герб черкасских князей
Впрямь людей рыцерских старовечность знала,
Которым достоинства гербы раздавала,
Черкаским боготырем ощеп з сердцем охотным,
В полю з розпущоным конем, в бою оборотным.
Часто бой черкасы з розными зводили,
Таких же и отраслей сынов породили.
Не хибят и потомки предков своих славы,
Всему миру явны суть отважные справы.
Здравствуй, вечно в славе, славные черкасы,
з врагом креста Христова ходите в запасы.
Копия вам не скрушат и конь не устанет,
От Бога помощь будет и веку достанет.
Породы мужественной лице изъявляет,
Бо воин не ужасным сердцем потыкает
Савроматов валечных слава будет слыти,
Поки дванадесяторечна Волга будет плыти.
Герб югорский
Оружие острое устрояется к бою,
Крест же святый клонит до покою.
Брань и мир с зодиаков высокого неба
Людей вооружает як творцу потреба.
Добр знак князей югорских силной планеты
От мудрых людей усмотрен щасливыми леты
Зодиак мужественный Христа творца знати,
За крест и веру ceбе небо отворяти.
Дивен герб твой, югорско, котрый здавна маешь,
Что со дреколми на Бога руку поднимаешь.
Уж был Христос на кресте и бок ему пробито,
Не требе пробождати течет кров обфито.
През брани до покою Беллона вказует
Земным, небесному же сама услугует.
Твой герб, Югорско, облак руками касает,
Да кропит правду и мир усердно желает.
***
Текст воспроизводится по версии, опубликованной Олегом Лицкевичем (с небольшими изменениями)