"Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам:
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам…"
Кто не знает этих строк великого русского поэта А. С. Пушкина? А кем был Олег и почему он Вещий? Давайте посмотрим, что о нем говорят различные исторические источники.
Повесть временных лет, а, следовательно, и официальная история, считает Олега родичем Рюрика, но точного его происхождения не указывает. Первый раз в "Повести" он упоминается в связи со смертью Рюрика в 879 г.: "Умер Рюрик, передав княженье свое Олегу, своему родичу, которому отдал на руки и сына Игоря, ибо тот был еще совсем мал".
В. Н. Татищев, ссылаясь на Иоакимовскую летопись, считает Олега шурином Рюрика – братом его жены, Ефанды.
А вот что сказано об этом в "Будинском изборнике" (в Аскольдовой летописи): "В год 879-й, день 23-й февраля месяца, преставился князь словенский Рюрик … и власть принял шурин Рюрика и младший брат Ефанды, 39-летний Хельг, который на Руси наречен Олегом; этот варяг с острова Рюген очень сильный и мудрый муж". Здесь мы видим совпадение происхождения Олега с Иоакимовской летописью.
(Вообще, в Иоакимовской и Аскольдовой летописях, много совпадений которые отличаются от принятой официальной историей "Повести". Не потому ли одна (Иоакимовская) утрачена в XVIII в., а вторая – непризнанна официалами.)
Еще при жизни Рюрика, в Аскольдовой летописи, Олег упоминается дважды. Первый, в связи с прибытием Рюрика в Ладогу (862 г.) – он был с ним. Второй, после смерти Будигоста (864 г.): "…пошел Олег, шурин Рюрика, с дружиной на Плесков, и вошел в город без боя, и сел там на княжение…" (о призвании Рюрика можно почитать здесь).
Далее, в Повести временных лет, описывается поход Олега на Киев:
В лето 6390 (882). Пошел в поход Олег, набрав с собой много воинов: варягов, чуди, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и взял город, и посадил в нем мужа своего. Оттуда отправился вниз, и взял Любеч, и посадил мужа своего. И пришли к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат здесь Аскольд и Дир…
Получается, что он не знал, кто в Киеве княжит, а узнав, обманом выманил их из города, убил, предъявив им малолетнего Игоря и "…сел Олег княжить в Киеве, и сказал Олег: "Это будет мать городам русским"".
А что об этом говорит Аскольдова летопись? А в ней мы видим события, как мне кажется, являющиеся одной из причин похода Олега на Киев. После захвата Рюриком Новгорода и убийства Вадимира в 864 г. (об этом можно прочитать здесь) "…многие мужи из Новгорода и Плескова и других селений словенских убежали в город Киев, к Олдиру и к их родичу словенскому Аскольду, потому что поляне — родственники словенам, и говорят они, что не хотят быть рабами у Рюрика и рода его". В 865 г. Аскольд и Дир (их историю можно прочитать здесь) пошли «…на полочан Рюриковых и много зла сотворили, а Руальда (племянника Рюрика) чуть не убили, и некоторых варягов взяли в плен, и много домов в Полоцке сожгли и народ избили». А в 867 г. «…пришел Аскольд к кривичам и дань возложил на них, и повелел им дани Рюрику не платить». Думаю, что здесь речь идет о Смоленске.
После смерти Рюрика "…начал Олег исполнять заветы Рюрика и стал раздавать земли, села и города словенские своим родам для их кормления … и сел княжить в Новгороде с племянником Ингваром и с Русгердью, матерью его и вдовой Рюрика". В 881 г. Олег стал готовиться к походу на Аскольда: "…собирать воинство из варягов, из словен и мери, из чуди и кривичей, и дороги готовить, и болота гатить, и сторожевые вышки ставить, и заставы строить, и лодки смолить…".
В 882 г. пошел Олег из Новгорода на юг. Описание похода, до Киева, в Аскольдовой летописи совпадает с описанием в Повести временных лет, упоминается еще только Чернигов, где он так же посадил своего человека. Но здесь Олег знает, что в Киеве сидит один Аскольд (Дир умер в 872 г.), и он также, обманом, выманивает его из города, убивает его и ...
…поляне, увидев это, ужаснулись от свершившейся несправедливости и неправедной смерти князя Аскольда, но говорит им Олег, держа правой рукой княжича Игоря: "...И чему ужасаетесь? Ведь я привел вам князя Ингвара, потому что он настоящий князь от Бога, ведь он первенец Рюрика, который ведет свой род от римского цезаря Августа, а этот мертвый Аскольд — никакой не князь из рода Августа, а находник от северных поморян-рыбаков… И так воцарился род Рюрика у полян, в Киеве, и этот город назвали Кёнугард, то есть город-цезарь для всех городов русских и словенских"… и вся Русь, и словены под ними, и это Рюрикова Русь, и протянулась она от Днепра и до озера Варяжского, и до Ильменя, и до Заволочья, и Олоньи же, и до Суми.
Олег объединил Новгородские и Киевские земли и стал на них единовластным правителем. Как видим, в "Повести", Олег называет Киев "матерью городам русским", а в Аскольдовой летописи Кёнугардом, т.е. главным городом для всех городов Руси, провозглашая его столицей. Далее он занимается расширением своих территорий. В 883 г. он подчинил себе и обложил данью древлян. В 884 г. пошел Олег на Северскую землю, победил их и "…повелел дань платить не хазарам, а Киеву, и говорит северянам: "Я супротив хазар, а к вам буду добр всегда», — и оставил им защиту". В 885 г. послал послов к радимичам и к вятичам с повелением, чтобы дань платили не хазарам, а Киеву, и создавали защиту земель своих, а от него помощь им будет. В 892 г. заключил Олег мир с дулебами, разбил уличей и отогнал их от Руси "…и убежал род уличей к бужанам и дальше к Черному морю, чтобы дани Олегу не давать". В 894 г. пошел с большим войском на тиверцев, к Днестру, победил их и взял большую дань. В 898 г. отогнал от Киева угров, которые шли с востока, и "…ушли они на запад, к Дунаю".
Как сообщает нам Аскольдова летопись, в 888 г., между делами ратными по расширению и обустройству земель русских, женился Олег на княгине плесковской Людмиле, правнучке князя Гостомысла, дочери князя Вадимира (Вадима Храброго), который погиб в битве с Рюриком за Новгород. А 889 г. родилась у Олега дочь нареченная Пребраной, а на Руси ее зовут Ольгой, и жили они с матерью в деревне Выбуты около Плескова. Но это совсем другая история.
Поход Олега на Царьград в 907 г. подробно описан в обоих источниках. В них говорится, что Олег собрал большое войско со всех подвластных ему земель. "И пошли они по Днепру в больших ладьях, которых было более двух тысяч, и в каждом насаде по сорок воинов и еще коней по два на каждого воина…". Узнав о приближении русских, греки подняли цепи, преградив путь ладьям в бухту Золотой рог (Суд), и заперлись в городе. Разорив окрестности, Олег приказал поставить насады на колеса, поднять паруса и, с попутным ветром, ладьи пошли по берегу к городу.
Увидев это, греки пришли в ужас, и царствовавшие тогда в Византии Лев и его брат Александр, прислали к Олегу послов с просьбой: "Не губи города, дадим тебе дань, какую захочешь". И был заключен мирный договор в котором было прописано:
…дать воинам по 12 гривен из расчета на две тысячи насадов по 40 воинов, и конным воинам каждому по две гривны на пропитание, и городам русским, числом 28, по одному таланту золотом, а Киеву, матери городов русских, семь талантов золотом, и от купцов, которые из Руси, налоги не брать за въезд и месячный налог за пребывание до шести месяцев не взимать, также не делать всякие пакости и обиды русам и в плен не брать, а дворы для проживания, еду и питье русам давать и в любви с ними жить. И этот договор цезари Леон и Александр печатью от своей короны скрепили и крест целовали, и этим мир с Олегом заключили, а Олег с воеводами поклялись оружием и Перуном с Волосом этот договор соблюдать.
И приказал Олег прибить свой шит к вратам Царьграда, а вокруг щита вбить 28 медных копий "…по одному от каждого города Руси, для устрашения греков, да и чтобы помнили Русь". И вернулся Олег в Киев, и "…привез много добра полянам и русам, и раздал дары мужам и женам, и детям русским…". После этого похода получил Олег прозвище Вещий. Вот как это описывает Аскольдова летопись:
И люди Руси очень полюбили Олега и назвали его Вещим, потому что все знает и все может, как Стрибог.
А вот так сказано в "Повести временных лет":
И прозвали Олега Вещим, так как были люди язычниками и не знавшими грамоты.
В 911 г. (по Аскольдовой летописи 912 г.) отправил Олег своих послов в Царьград, которые подтвердили "многолетний" мир и заключили новый договор, который упоминается в византийских источниках.
В 911 г. в обеих источниках упоминается комета. В "Повести" это "большая звезда в виде копья", в Аскольдовой летописи – "огромная звезда волосатая, и из нее исходили три хвоста, как три копья, и видна она и днем, потому что очень яркая, и три жала от нее устремились по небу от запада к городу Киеву, и люди пугались, видя это…". Призвал тогда Олег старцев-волхвов из Оковских лесов и спросил, что означает это знамение. И сказал старший волхв, что звезда означает три смерти князей, которые будут править в Киеве:
И первым умрешь ты, князь Олег, и это скоро случится, как закончится этот год, и смерть ты примешь от своего коня, который будет лежать на ближайшем к западу от Киева холме, а вторым умрет князь Ингвар, твой племянник и твой же зять, он смерть примет от двух деревьев, которые растут на дальнем к западу от Киева холме; и пройдут долгие годы, и умрет третий князь, твой внук и Рюриков внук — Святослав, которому ныне всего семь лет, но судьба его записана заранее на небесах, а когда вырастет, то станет смелым и сильным, но нрава крутого и умрет на берегу реки, которая течет к западу от Киева, а его голову, как чашу, опояшет золото, я ясно вижу сквозь дымку времени, как блеск золота исходит от его головы; < ...> а ты, князь Олег, быстрее заканчивай дела земные, потому что твое время кончается и близок твой конец. (из Аскольдовой летописи).
Как мы знаем, все три предсказания сбылись.
Олег решил обмануть судьбу, он отдал своего любимого коня старшему конюху, наказав, заботится о нем. Через какое-то время вспомнил он о предсказании волхвов и решил узнать, как поживает его конь. А конюх ему поведал: "Давно умер твой конь, потому что был стар и от печали по тебе, князь: ведь когда ты уехал от нас на другом коне, то твой конь заплакал и не стал есть, и не стал пить, и быстро умер от тоски и от старости, а мы побоялись извещать тебя об этом и слать тебе недобрую весть; а кости его лежат на горе Щековице, на месте его любимого выпаса, мы их положили возле большого камня". И решил князь съездить, помянуть своего старого коня, приехал на то место, увидел кости и говорит: "От этого ли черепа мне смерть принять, ведь конь мой давно мертв, но я жив, значит, солгали те волхвы". И наступил он ногой на череп конский, и в тот же миг из черепа выползла ядовитая змея и укусила его. И оттого разболелся он и умер. "И могила Олега есть у великого камня на горе Щековице, а это на запад от Киева".
В обоих источниках смерть Вещего Олега описывается от укуса змеи выползшей из черепа его умершего коня. Только "Повесть временных лет" датирует смерть князя 912 г., а Аскольдова летопись - 913 г.
Мне кажется, что такая смерть Вещего Олега не более чем легенда, распространенная в те времена. Похожий сюжет можно увидеть в исландской саге о викинге Орваре Одде и в легенде о сэре Роберте де Шурланде. Скорее всего, но это мое личное мнение, князь был отравлен, и отравлен византийцами (греками), которые сильно преуспели в этом "искусстве". Он был сильным правителем, объединившим Новгород и Киев, расширившим границы Руси, нанесшим поражение Византии, заставившим греков подписать мирный договор, который, кстати, они нарушили вскоре после его смерти. Возможно, Олег отверг предложение императоров о крещении, за что его и отравили. Не стоит забывать и то, что летописи писались при монастырях, монахами, и легенда о смерти Вещего Олега представлена как наказание божье язычнику за отказ от крещения.
Есть еще одна версия смерти Вещего Олега. В Новгородской первой летописи сказано, что "…пришел Олег в Новгород, а оттуда в Ладогу, а другие сказывают, что ушел он за море…", и умер он в 922 г.
У арабского автора Аль-Масуди есть сообщение о том, что после 912 г. русский флот 500 кораблей через Дон и Волгу спустились в Каспийское море и разорили побережье Аррана, но потерпели поражение от мусульман. 30 тысяч руссов погибло, уцелевшие 5 тысяч бежали вверх по Волге. Аль-Масуди упоминает одного из правителей руси – Олванга. Из Аскольдовой летописи можно увидеть, что в 921 г. "…пошел Хальгард с воинами варягами, и с русами, и словенами на восток по реке Волге на хазар, которые хотят иметь от Руси дань, а в некоторых селах, которые под Русью, хотят установить свою веру иудейскую и отобрать их от Руси".
Хальгард (сын Синеуса, зять Рюрика, воевода у Игоря Рюриковича, которого на Руси звали Олег II) погиб в 922 г. в Бардаа на Кавказе (за морем).
Но это уже совсем другая история.
__________________________________
Подписывайтесь, если Вам понравилась статья.
Спасибо за внимание!