«Деревня моя деревянная дальняя» - пела О.Воронец. Песня брала за душу, воспоминания о деревне ― очень светлые, потому что это про меня... «Тебя называю по имени-отчеству, святая, как хлеб, деревенька моя». Смотрю телепередачи и там герои о всем вкусном и интересном говорили: «как у бабушки, в деревне».
И вот, на Ю Тубе читаю, что мы, оказывается, находились в колхозном рабстве, «ишачили» за трудодни, а крестьяне в СССР были лишены свободного передвижения и не могли распоряжаться плодами своего труда... Успехи в развитии села и страны признавали даже враги. Летучая фраза политиков: Сталин получил страну с деревянной сохой, а оставил ее с атомной бомбой. /У. Черчиль/
Коллективизация на селе по созданию колхозов закончился к 1939 году, и тесно связана с процессом индустриализации. Суть коллективизации описана в книге Шолохова «Поднятая целина». Мой свекор жил на селе, занимался сельским хозяйством был разорен во время коллктивизацуии и ему пришлось поменять образ жизни. Переехал в город, устроился работать на железную дорогу. А вы, говорите, не было передвижения. Страна активно развивалась. Существовала формула социализма: от каждого по способностям каждому по труду.
Это означало, что каждый вносит своего труда столько, сколько может без внешнего принуждения и унизительного контроля со стороны властей и без внутреннего насилия над собой. Где же рабский труд? В колхозы пришли трактора, создавались ремонтно - технические станции. Урожай колхозы продавали самостоятельно. Часть государству и часть по своему усмотрению. Процветали те колхозы, которым удавалось выгодно продать свой урожай. Колхоз построил нам дом, давал пшеницу на трудодни и все остальное, что производил колхоз. Пшеницу везли на мельницу, я наблюдала, как из зерна получалась мука. А потом пекли пироги. У нас был свой скотный двор: корова, бараны; птичий двор и, естественно, свое молоко, творог, сметана, яйца. На бахче, мы выращивали арбузы, дыни и огородную продукцию. Сажали картофель. Это дополнительная статья пополнения бюджета семьи. Если уродится картофель, то не страшен ни какой голод. Наша страна была рабочее-крестьянская.
На ВДНХ в качестве идеала и символа советской эпохи стояла скульптура В. Мухиной «Рабочий и колхозница» — «эталон социалистического реализма». Папа у меня был рабочих кровей, мама работала агрономом в колхозе, что называется, сельская интеллигенция. Когда меня спрашивали: к какому социальному слою я отношусь, отвечала: А к какому надо? Пришла пора ехать на учебу в город, и мы поехали, кто куда хотел. Этому способствовали заводы и колхозы, которые давали выпускникам направления в вузы, пополняя армию сельской интеллигенции. Двери учебных заведений были открыты. Да, прописка в Москве и Ленинграде была ограничена. Москва не резиновая. Но были предприятия, где нужны были рабочие, которые получали прописку в крупных городах Союза благодаря «лимиту». Лимит - это определённая норма, установленная для представителей рабочих профессий и специалистов. Отсюда слово «лимита». По истечению определенного времени им давали паспорта и квартиру.
Кинофильм, помните, «Одиноким, предоставляется общежитие» - пример жизни лимитчиков. У меня была подруга, которая приехала из Ленинграда и боялась потерять прописку. Она прописывлась временно, и каждые полгода продляла прописку, пока не закончилась ее отработка. В СССР не было попрошаек, нищих, они появились в горбачевское время. При Ельцине колхозы и совхозы стали разоряться. Деревня начала беднеть и хиреть. Сегодня нет ни рабочих, ни крестьян... А что есть то? Или осталось? Проснуться бы сейчас утром в деревне, лето, мне десять лет, и кажется вся жизнь впереди. Доносится аромат цветов. Вдоль забора смородина, малина, грядки клубники, ешь не хочу. Эх, вернуться бы в советское рабство... А сегодняшний беспредел мне только снится, наводит тоску и печаль.
Ваше отношение к деревне? К советскому прошлому и его наследию.Как вы относитесь к пищевой безопасности страны. Жители села, отзовитель: были ли рабами колхозных хозяйств?