…Следующая крайность христианская - когда говорят: если Бог не послал бедствия, значит, эти люди сами виноваты - они как-то так жили, что-то там происходило... то есть они сами накликали на себя беду. Пусть даже не от Бога, но они открыли двери дьяволу, и дьявол стал их разрушать.
Они говорят: раз это не Бог, значит дьявол. Дьявол пришёл, потому что дверь открыта - люди сами виноваты.
И это вот уже все - аргумент против всех аргументов.
Значит ли это, что все, с кем случились неприятности, виновны?
Объективно - нет. Например, обрушение твоего потолка дома - это не всегда твоя вина.
Это может быть вина соседа, вина строителя. Рухнул потолок у кого-то - чья вина? Строитель плохо построил - я здесь ни при чём; вот так случилось, и это его вина, которая повлекла последствия в моей жизни.
Помните, Иисус говорит: башня упала на людей, вы думаете, они были виноваты? Нет. Вопрос не в этом.
Кто-то может сказать: "башня просто так не упадёт".
А Он говорит: "не были они грешнее вас".
Вопрос не в вине.
Поэтому Бог предлагает заботиться не просто о своей чистоте или невиновности, т.е. заботиться о последствиях, Он предлагает ещё, чтобы ты был восприимчивым - пользовался природой своего Божественного «Я», чтобы предвидеть даже то, в чем ты не виноват.
Он говорит: беды наступят, вы здесь ни при чём, так случается.
Но что вы можете делать - это быть восклоненными.
То есть Иисус, когда говорит: «вы окажетесь посреди бедствий», упаси вас Господь думать, что вы виноваты в этих бедствиях!
Вы должны понять, что есть бедствия, в которых никто не виноват, объективно не виноват.
Землетрясение может случиться с невиноватыми, или они не больше виноваты, чем вы, как с этой башней. Помните, башня упала, задавила восемнадцать человек.
Или с теми людьми в храме, которых порезали, вместе с жертвами кровь их смешалась. Он говорит: "вы думаете они были грешнее? Нет".
То есть вопрос в том, что когда бедствия с людьми происходят – это бывает по причине агрессии.
Между прочим, Пилат зарубил этих людей в храме, Пилат был оккупантом, но кому-то хотелось думать, что те люди в храме были в чем-то виноваты.
Он говорит – нет, оккупанты нападают иногда не потому, что люди виноваты, у них свои причины. Дело не в этом… А вы "бодрствуйте и молитесь, да сподобитесь избежать".
Мало быть невиноватым, нужно понимать, что из-за кого-то ты можешь оказаться среди бедствий.
И в чем тогда здесь твоя вина? Вины нет.
Просто Он говорит: вам нужно пользоваться природой, бодрствовать и молиться, и сподобитесь избежать.
АНДРЕЙ ЯКОВИШИН
МУЧЕНИЯ ОТ БОГА: ТРУДНОСТИ И БЛАГОПРИЯТНОЕ ВРЕМЯ. УТРО СЛАВЫ