Теперь рассмотрим устройство открытых храмов на примере Святилища Тербунских песчаников.
"Открытые храмы по функции делились на храмы военные, жреческие, массовые и малые.
Военные – это быстро организованные. Втыкались стрелы, копья, временно огораживались. Жреческие были рукотворными, представляли группу культовых камней порядка 6-8 десятков. Массовые храмы делали крупными и заметными. С мастерскими и постройками. Малые состояли из одного камня-храма, были культовым местом недалеко от проживания людей.
Первыми, самыми распространенными, и основными были храмы Макажи, так как обожествлялись дерево, любой камень. Вторыми – храмы Рода с мастерскими. Храмы Рода существовали еще в неолите" (Священные камни и ведические храмы древних славян. В. А. Чудинов, М. 2012г).
В настоящее время в Тербунских песчаниках имеются жреческие храмы и военные мемориалы. Они сохранились потому, что были засыпаны песком и глиной. В 1957 году был взорван массив видимых памятников, камень в земле искать не стали, хотя геологоразведка с буровой установкой была проведена. На военные храмы - памятники, которые лежат на плотине, высыпался самосвалами грунт, а на камне Мары с образом "бабы-яги"(ч.2) стояла карьерная техника. Карьерный песок плотины к настоящему времени осел, смылся и памятники стали видны. Жреческий храм с Туром был засыпан в то время наполовину. В левом овраге был виден только "дольменчик". Камней на склоне не было видно, здесь прогоняли деревенских коров, пастись они тут не хотели, да и травы было мало.
Изучение ведических священных памятников можно разделить на три этапа. Первый – это поверхностная характеристика по символам, ликам, внешнему виду. Второй – уточнение первого мнения через чтение крупных надписей. Третий – жреческий, это чтение надписей крупных, мелких, многослойных для получения исчерпывающей информации. Таким, самым высоким мастерством эпиграфиста, владел в наше время один человек на Земле - Валерий Алексеевич Чудинов.
Рассмотрим жреческий Храм, находящийся в правом овраге, если стоять лицом к лесу. Стороны оврага, глубиной более 6 метров, обложены камнями. У ведических храмов на южной стороне должен быть храм Рода, а на северной (допускается СЗ, СВ) храм Макажи (Мары). Здесь это правило выдержано. В центре имеется молебный круг для небольшого количества людей. Есть площадка для жрецов. Также должны быть отдельные представительские камни богов. Они имеются. Примечательной особенностью открытых храмов являются, наряду с богами, лики жрецов, жриц и героев как святых, которые В. А. Чудинов называет «дохристианскими иконами». Потому что в христианстве взяли из ведизма поклонение Ликам, что привело к такому понятию, как икона. "ЛИК он", ликона, икона.
На фотографиях видно, что над небольшим камнем рода - львом, который спрятался на земле под всеми камнями, находится Конь. Здесь кланялись КОНЮ, как священному животному, будучи туровцами. Вспомним, что в геральдической символике Конь сочетает свойства сразу нескольких животных: храбрость льва, зрение орла, силу вола, быстроту оленя и ловкость лисицы. Лев это Род, Орел - Макажь, Вол и олень - Яр, лисица - Мара. То есть, образ Коня еще и сочетает свойства всех четырех ведических богов.
Рассмотрим жреческий Храм Мары левого оврага.
Этот Храм построен по принципу дольмена, как хранилище душ погибших жрецов и воинов. Изображения находятся и на поверхности камней, и в щелевых пространствах. У этого храма есть и свой дракон.
Храмы военные
Вдоль всего выступа "старой плотины" находятся военные Храмы - мемориалы и рядом с ними культовые камни, посвященные ведическим богам. Каждый Храм имеет по 20 - 60 нанесенных ликов первого порядка, то есть,самых крупных
Один из мемориалов на старой плотине. Взгляд воина, которого победить невозможно. Во взгляде и долгий путь, и печаль от потери Другов, и несломленный Дух. Разная окраска проявилась на фотографии.
Большая часть культовых камней склона засыпана смесью песка и светлой глины. На фотографии ниже снято место, где прошелся будьдозер. Хотели набирать грунт для дорожной плотины и бросили, поскольку проявились камни, и грунта не набрать. Остались канава и небольшая насыпь.
Видимые камни Святилища на склоне лежат также по правилам открытых храмов. В группе камней есть главный валун с ликами богов, лицами воинов. И одиночные камни, несущие функции богов с ликами жрецов и жриц. Этот комплекс также является военным, на нем нанесены номера рюриковских столиц.
Когда я показала своей знакомой фотографии пруда и склона со стороны трассы, она назвала их "розовыми". Я полагала, что розовый оттенок на снимках получился от ранних солнечных лучей и весны, цвела верба. Оказывается, этот цвет создавали излучения розового кварца, которые отразились водяным зеркалом и "висели" над ним. Потому что с розовым цветом сделаны многие памятники. Розовый цвет жрецами выбран для гармонизации пространства и как символ возрождения.
Кроме Храмов военных розовых, есть другие камни - храмы богини Мары серого, темно-серого цвета:
Тербунское Святилище состоит не только из каменных памятников. Оно имеет пространство Храма Мары, расположенное на окружающей территории примерно 10х10 км, начиная от истока реки.
Храм Мары на этих снимках подчеркивают: женские знаки на левом берегу, красно-коричневые "улыбки" на правом. Берега имеют "точечный" вид, что говорит о храме Мары Рода. Справа видим совмещенный лик двух жрецов. Закрашенные гуглом поля имеют мужские и женские лики. За лесом много "улыбок", которые характеризуют поколения людей глубокой древности. Берега и склоны возле двойного лика сформированы под "женские" линии Мары, есть божественные знаки и надписи по-русски.