В предыдущем выпуске (часть 9)[18 в списке литературы] нашего сериала мы рассказали об изложенной Ситчиным в начале 2-й главы обсуждаемой книги[1] истории «Вавилонской башни», — по версии Ситчина, основанной на шумерских текстах и египетских хрониках. В самом кратком виде, речь идёт об очередном (третьем по счёту) мятеже Мардука, о его попытке захватить земли в центре владений его дяди Энлиля, и построить там собственный космопорт и центр связи с Нибиру, неподконтрольный Энлилю. Мы закончили предыдущую, 9-ю серию[18] следующим текстом Ситчина:
«Как и в библейской истории, в более древних месопотамских версиях говорится о том, что эта смелая попытка построить новый космопорт закончилась неудачей. Фрагменты месопотамских текстов (впервые переведенные Джорджем Смитом в 1876 г.) не оставляют сомнений, что поступок Мардука привел в ярость Энлиля, который приказал ночью напасть на город и разрушить башню.
Египетские хроники сообщают, что установлению власти фараонов в Египте приблизительно в 3110 г. до н. э. предшествовал период хаоса, длившийся 350 лет. Это значит, что попытка строительства Вавилонской башни относится к 3460 г. до н. э., а окончание периода хаоса ознаменовано возвращением Мардука/Ра в Египет, изгнанием Тота и началом поклонения Ра».
Заметим здесь ещё раз, что по библейской хронологии Септуагинты, построение Вавилонской башни приходилось на XXVIII век до н. э., — почти на 700 лет позже 3 460 года до н.э., по датировке Ситчина. В данном случае датировка Ситчина (основанная на египетских хрониках и шумерских текстах) представляется более убедительной.
Далее Ситчин задаётся вопросом, почему попытка Мардука отобрать власть у Энлиля (или хотя бы встать вровень с ним) в 3460 году до н.э. «с треском» провалилась, но затем, много позже (по Ситчину, примерно в XXI веке до н.э.) Мардук добился всех своих целей, и затем основал Вавилонское царство, — а Энлиль и вся его команда (кроме сына, Нанны) были вынуждены покинуть Землю. И далее Ситчин напоминает о некоем шумерском тексте, в котором изложен разговор между Мардуком и его отцом Энки, в котором разочарованный Мардук спрашивает, чему он не смог научиться, чего он не учёл, начиная свою попытку захватить Вавилон. И Энки отвечает сыну, что тот не учел то обстоятельство, что время — Небесное Время — соответствовало Эре Тельца, то есть Эре Энлиля.
Вообще-то Ситчин уже писал об этом факторе (об эрах человечества, о «Небесных Часах») в своей предыдущей книге («Потерянная Книга Энки», глава 13)[5], и вы можете посмотреть этот текст и наши комментарии к нему в нашем предыдущем сериале («Книга Энки. Власть над миром и эры человечества: эра Быка (Энлиля) и эра Овна (Мардука). Часть 59 сериала по З. Ситчину»), но, ради последовательности изложения нового сериала, мы вкратце изложим здесь и новый текст Ситчина на эту тему.
* * *
В обсуждаемой книге («Боги Армагеддона»)[1] Захария Ситчин пишет:
<<Среди тысяч табличек с текстами, найденных при раскопках на Ближнем Востоке, многие содержат информацию о том, какие месяцы года были связаны с тем или иным божеством. В сложном календаре Ниппура, начинавшемся в 3760 г. до н. э., первым месяцем нисанну был ЭЗЕН (время праздника) Ану и Энлиля (в високосный год с тринадцатым лунным месяцем праздник устраивался в честь этих двух богов). Список богов, которым «воздавали почести», со временем менялся, как и состав пантеона двенадцати главных богов. Ассоциация богов с тем или иным месяцем также могла быть разной в зависимости от почитаемого в данной местности бога. Так, например, планета Венера первоначально ассоциировалась с Нинмах, а затем с Инанной/Иштар.
Эти изменения затрудняют выявление связи богов с небесными телами, однако сопровождающие текст рисунки явно указывают на связь с определенными знаками зодиака. Энки (первоначально его называли Эа, «тот, чей дом вода») ассоциировался с Водолеем, а также с Рыбами. Созвездие Близнецы, вне всякого сомнения, получило свое имя в честь единственных божественных близнецов, родившихся на Земле — Уту/Шамаша и Инан-ны/Иштар, детей Нанны/Сина. Созвездие Девы, которое, по всей видимости, как и планета Венера, было названо в честь Нинмах, затем стало называться АБ.СИН, или «та, чей отец Син», что могло указывать лишь на Инаину/Иштар. Стрелец, или «Защитник», ассоциируется с Нинуртой, который во многих текстах называется Божественным Лучником и защитником своего отца. Город Уту/Шамаша Сиппар, в котором после потопа уже не было космопорта, в шумерскую эпоху считался центром закона и справедливости, а самого бога почитали (даже вавилоняне) Верховным Судьей этих земель; поэтому совершенно очевидно, что Весы — это его созвездие.>>
Далее Ситчин напоминает, что все лидеры ануннаков имели прозвища, в которых типаж (внешний вид или\и характер), сила или те или иные качества богов описывались символикой (метафорой), связанной с животным миром. Так, в древних шумерских текстах Энлиль постоянно называется Быком. Его изображение встречается на шумерских и аккадских цилиндрических печатях и глиняных таблицах, имеющих отношение к астрономии (астрологии). Ситчин упоминает в числе таких артефактов найденный при раскопке царских гробниц в Уре голову быков из бронзы, серебра и золота, украшенные полудрагоценными камнями.
Далее Ситчин пишет:
<<Вне всякого сомнения, созвездие Быка — Тельца — почиталось как символ Энлиля. Оно называлось ГУД.АН-НА, или «Бык Неба», и тексты, рассказывающие о Быке Неба, связывали Энлиля и его созвездие с уникальным местом на Земле.
Это место, называвшееся Местом Приземления, сохранилось до наших дней. Его достигавшая небес каменная башня была одним из самых удивительных сооружений на планете. Многие древние тексты, в том числе Ветхий Завет, рассказывают о необычном лесе из высоких и величественных кедров, расположенном в Ливане.
В древности этот лес тянулся на много миль, окружая уникальное сооружение — огромную каменную платформу, построенную богами как первый космический объект на Земле, раньше центра управления миссией и космопорта. По свидетельству шумерских текстов, это сооружение, оказавшееся единственным уцелевшим после потопа, и стало базой операций для аннунаков: именно отсюда они начали возрождать земли, заселяя их растениями и домашними животными. Это место, названное «Место Приземления»>>.
Напомним здесь, что в самой знаменитом шумерском тексте «Эпосе о Гильгамеше» это место (священный кедровый лес) было промежуточной целью путешествия царя (Гильгамеша), отправившегося на поиски бессмертия. И Ситчин отмечает, что из текста поэмы мы узнаем, что именно в священном кедровом лесу Энлиль держал ГУД.АННА — «Быка Неба», который был символом Эры Тельца (Быка), лидером которой был сам Энлиль.
***
Продолжение смотрите здесь:
"«Боги Армагеддона»: Убийство «Небесного быка» как начало конца Шумера (Глава 2 \ часть 11 сериала)"
Литература
1. Sitchin Zachariah. «The End of Days: Armageddon and Prophecies of the Return», 2007, (Earth Chronicles volumes, last V.7). Ситчин З. «Боги Армагеддона» = The End of Days. — М.: Изд-во Эксмо, 2009.
2. Романов Борис. «Шумеры и ануннаки с планеты Нибиру» — М., 2021
3. Романов Борис. «Шумеры и ануннаки: антропогенез» — М., 2022
4. Романов Борис. «Резус-фактор и две ветви человечества» — Екатеринбург, 2023
5. Ситчин Захария. «Потерянная Книга Энки». — М., 2010
6. Романов Борис. «Тутанхамона: загадки жизни и смерти фараона» — М., 2022
7. Романов Борис. «Рассказ Платона о гибели Атлантиды становится научной гипотезой». — М., 2020
8. Ситчин Захария. «Двенадцатая планета. Когда боги бежали с Земли». — М., 2005 (англ. — 1976)
9. Романов Борис. «Шумеры и ануннаки: антропогенез», — М., 2022
…
10. «Боги Армагеддона. Иногда они возвращаются». Часть 1
11. «Боги Армагеддона. Иногда они возвращаются». (Часть 2. Предисловие, окончание)
12. «Боги Армагеддона». XXI век до н.э. (Глава 1, часть 3 сериала по книге З.Ситчина)
14. «Боги Армагеддона». Глава 1. Ануннаки на Земле, 416-400 тысяч лет до н.э. (Часть 5 сериала)
15. «Боги Армагеддона». Глава 1. Ануннаки на Земле, Первые города Месопотамии. (Часть 6 сериала)
16. «Боги Армагеддона». Ануннаки в Древнем Египте, и «войны пирамид» (Часть 7 сериала\глава 1 книги)
17. «Боги Армагеддона». Календарь ануннаков, знаки Зодиака, и Эры человечества (Часть 8 сериала)
18. «Боги Армагеддона». Вавилонская башня, и главная ошибка Захарии Ситчина (Глава 2 \ часть 9 сериала)