Для объяснения собственного (лично моего) представления об этом исключительно иудейском восприятии Бога ещё раз хочу напомнить об основах обмена информацией Н.Винера, приведённых в самом начале настоящего изложения (Н.Винер «Кибернетика и общество. Человеческое применение человеческих существ», М.,Издательство АСТ, 2019). В подтверждение объективности и истинности существования закономерностей, описанных Н.Винером (мы помним, что иногда «критерием истины является практика»), именно на их основе конструируются компьютеры, разрабатываются языки программирования, создаются операционные системы. И люди, независимо от национальности, обмениваются информацией в самом разном её виде. То есть, это становится возможным, если фонетика и семантика –
а) Источника информации,
б) промежуточного устройства, принимающего информацию и преобразующего её в вид, принятый участниками обмена информацией,
в) Приёмника
имеют общие базы (фонетическую и семантическую), что позволяет распознавать смысл передаваемой и принимаемой информации.
Поскольку нам повезло жить во время, когда Н.Винер уже сформулировал условия «нормального» обмена информацией, то, в отличие от исследователей более давних времён, для понимания написанного еврейскими пророками в Ветхом Завете, нам нужно попытаться проверить насколько могут быть соблюдены эти условия во взаимоотношениях евреев и Бога. Полагая, что с фонетикой все было соблюдено и обратных примеров этому нет, необходимо рассмотреть более подробно насколько были им понятны смыслы (семантика) получаемой информации в виде откровений Бога и принимаемой ими в качестве руководства к жизни.
При проведении этих увлекательных исследований мы учитываем отсутствие всей необходимой информации для изучения семантики каждого из участников общения Бога с евреями, т.к. мы не являемся свидетелями того, что было сказано Богом. Сказанное Им мы читаем в изложении библейских пророков, и оно уже наполнено жизненным опытом евреев, их отношением к обществу, соплеменникам, гоям (язычникам и другим неевреям). Поэтому, на мой взгляд, возможен следующий вариант этих исследований:
- на основании рассмотрения основных качеств Бога (прости, Господи, за дерзость) по тем словам Библии (Ветхого и Нового Заветов), которые описывают Его дела можно попытаться предположить смысл того, что Он хотел донести до евреев. Сравнить Им сформулированные правила (Законы, Заповеди) с поступками и словами евреев, которые они совершали, предполагая (а может быть - не предполагали), что исполняют волю Божию, вследствие чего Бог все-таки отправил к ним для их вразумления (спасения) Своего Сына,
- на основе приведённых выше размышлений можно ответить, прежде всего, самим себе на вопрос о том, почему еврейский Бог «злобен» и почему именно евреи выбраны Им.
- для достижения поставленной цели - разобраться в понимании евреями слов Бога, выберу, на мой взгляд, наиболее яркие исторические события, описанные в Ветхом Завете, и поступки главных героев для понимания их опыта, отношения к миру и к людям, сложившейся нравственности (характерных народу, «избранному» Богом), других обстоятельств, которые послужили основой семантики евреев. Вспомним, что зависимость восприятия от жизненного опыта человека замечена и исследуется длительное время и ей существует принятый в науке соответствующий термин – апперцепция. Дополнительно к написанному выше: «У И. Канта апперцепция означала изначальное единство сознания познающего субъекта, обусловливающее единство его опыта.
В психологии под апперцепцией понимается процесс, посредством которого новое содержание сознания, новое знание, новый опыт включаются в преобразованном виде в систему уже имеющегося знания» (https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy),
Собственная память хранит, что Бог – Творец, Отец, Любовь, Учитель, Путь, Истина, Жизнь. Более полно о качествах и, в связи с этим, упованиях на Бога можно прочитать в Псалтири, в Новом Завете и у Святых отцов, но для целей нашего понимания нам будет достаточно перечисленных. При этом Бог – Человеколюбец, Всемогущ, Многотерпелив. Первое качество Бога, с которым знакомится читатель Библии, Бог – Творец. «В начале сотворил Бог небо и землю». (Быт.1:1 Библия: https://bible.by/syn/1/1/) То есть, для нас важнейшее проявление Бога – Творец, Созидатель, без которого перед нами вообще не существовало бы никаких вопросов, так же, как и нас самих. Далее мы узнаём, что основой всего совершаемого Богом является Любовь. И все, что связано с жизнью, духовным ростом каждого отдельного сотворённого человека и общества и в целом с существованием Мiра, сотворёно Богом. Все, что противоположно этим качествам – слова, поступки, события, не имеет никакого отношения к Богу и исполнению Его воли.
Каковы же условия, на которых сформировалась семантика еврейского народа, как основа взаимоотношений между еврейским народом и Богом? Что им помогло или помешало понять слова Бога в 7-ми Заповедях Ноя, в 10-ти Заповедях (+ещё 613), полученных Моисеем, и в словах, переданных через других пророков, которыми Бог старался отвести евреев от греховности?
Для ответа на эти вопросы, думаю, нужно посмотреть в более давние времена, нежели рождение прародителя евреев – Авраама. Объясню своё любопытство тем, что повреждения ДНК, как носителя информации, ставшей основой семантической базы Авраама, начали формироваться со времён Адама.
Не претендую на то, что в полноте изложу события, описанные в Ветхом Завете. Это последствия недостаточного знания Библии, которые стараюсь углублять, но пока – Библия, святоотеческие Писания и интернет мне в помощь.
Уверен, что большинство интересующихся (не только верующих) знают о такой смене поколений, как Адам – Ной – Авраам. Перечислять праотцов, которые входят в это древо между названными выдающимися лицами, думаю, нужно в случае существенных событий и совершенных ими поступков, которые проясняют смыслы, накопившиеся в душах и телах еврейского народа. Те, совершённые евреями поступки и события, в которых они приняли активное участие. Которые влияют на восприятие еврейским народом информации, в том числе, и, в первую очередь, которую они получали от Бога. Очевидно, что они (поступки и отношения к ним) «всплывают» по цепочке: ДНК – Мировоззрение – национальный характер (отношение к миру: поведение – поступки или проступки). Более привычные названия источника проявлений нашей «натуры» - «генетическая память», в быту же – «глубокое подсознание».
«Так что же такое «генетическая память»? По сути, это уникальное явление, которое позволяет памяти воспроизводить моменты реальной жизни, которые мы просто не можем помнить в связи с тем, что не проживали их в данный временной отрезок. Иными словами, весь тот опыт, который накапливается нами в течение жизни, передаётся нашим поколениям через подсознание». (Конько С.А. «Генетическая память народа. Этногенез. Культурный текст в музыкально-фольклорной традиции».
(https://scienceforum.ru/2019/article/2018015218).
В отличие от большинства других народов, евреи получили добросовестных биографов, описавших подробнейшим образом их родословную в Ветхом Завете. А также поступки основных библейских персонажей, чей жизненный опыт сохранился в ДНК евреев, доставшихся нам в современники. Одновременно библейская история, описывающая «опыт, который накоплен» этим народом, с одной стороны, говорит о многом (по масштабам истории человечества, в сравнении с историей других народов – мелком) пережитом евреями. С другой же стороны, не говорит об этом опыте ничего хорошего.
Для наших рассуждений значимое начало еврейского и общечеловеческого жизненного опыта - неблаговидный поступок Адама и Евы, в котором они распорядились своей свободой вопреки единственной Заповеди, данной им Богом, – не есть запретные плоды. Соблазнились, поддавшись необъяснимому тщеславию – стать равными Богу, обрести то, о чем ни они, ни их искуситель - Сатана не могли иметь представления. Свой грех Адам усилил попыткой «сдать» Еву, сообщив Богу, что она стала инициатором нарушения запрета. Адам, в этой истории, оказался вторым лжецом после Сатаны! И, общаясь с Богом, – не раскаялся…
Первые из описанных в Ветхом Завете последствий греха проявились в сыне Адама и Евы - лукавом и завистливом Каине, убившем своего брата – Авеля. Кстати, знаменательно, что братоубийца – Каин, лишившись отчего дома, построил первый на Земле город. И стал основоположником рода, все поколения которого самым выдающимся образом реализовали себя в производстве материальных благ и развлечений.
При всех талантах потомков Каина духовные ценности им оказались неинтересны. Наиболее известные из них попросту пренебрегали нравственными ограничениями и законами. Один из известных потомков Каина - Лемех (в некоторых источниках его имя - Ламех) первым ввёл многожёнство — имел «две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла» (https://ru.wikipedia.org/wiki/Ламех_(потомок_Каина)).
В эти времена «…зло стало быстро распространяться в мире. Своего высшего развития оно достигло вследствие смешения между собой потомков Каина и Сифа...
Это, очевидно, была не простая естественная порочность испорченной натуры, а всеобщее господство открытого и дерзкого греха и восстания против Бога» (https://azbyka.ru/otechnik/Veniamin_Pushkar/svjashennaja-biblejskaja-istorija-vethogo-zaveta/3).
Нужно обратить внимание, что Сиф это прародитель праведного Ноя. Того самого, которого Бог предупредил о грядущем потопе. Тем не менее, несмотря на рождение среди множества людей таких героев, как Ной, который вёл праведный образ жизни, «… увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». (Быт.6,5). «И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человеков до скотов и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт. 6:6–7). «И вот, когда земля «растлилась пред лицом Божиим и наполнилась … злодеянием», когда «всякая плоть извратила путь свой на земле» (https://azbyka.ru/otechnik/ Veniamin_Pushkar/svjashennaja-biblejskaja-istorija-vethogo-zaveta/3), Господь сказал Ною: «Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою»(Быт. 6:9–18).
Вроде бы все хорошо. И Ной человек праведный. И Бог его предупредил о предстоящих катаклизмах. В результате семья и, взятые с собой скоты и гады, смогли спастись. Но сбой в ДНК, случившийся по склонности к соблазнам, у Адама и Евы привёл в семью Ноя новое прегрешение. «Согласно Библии, Хам повёл себя постыдным образом во время опьянения своего отца Ноя. Он увидел и рассказал братьям про наготу отца своего (Быт. 9:22). Обычно это место трактуется как насмешка и неуважение к отцу, что в дальнейшем вошло в содержание термина хамство» (https://ru.wikipedia.org/wiki/Хам).
Предыдущий опус – «Обычные вопросы «обличителей» Православия»
Продолжение следует