Если бы мы спросили жителя Кёнигсберга как пройти к божественному храму, на виртуальную экскурсию по которому я вас сегодня приглашаю, то получили бы примерно следующий ответ: «идите к Доротее, от церковной площади проходите по улице Католик-кирхен-штрассе и сворачиваете на Закхайм-кирхен-штрассе, как только услышите странную речь - пришли». Да уж, так можно только запутаться … и что за Доротея? Спасибо достопочтенный господин из Кёнигсберга, но, похоже разбираться придется самим. Отправляемся к Закхаймской кирхе, по пути изучая еще один исторический район города.
Впервые земли Закхайм, протянувшиеся с востока от границы Лёбенихта (там, где сейчас ул. Сергея Тюленина) на запад до Закхаймских ворот (совр. Литовский вал), и с севера от района Нойе Зорге (Московский проспект) на юг до реки Прегель, упоминаются в 1326 году. Однако, поселение это существовало задолго до появления здесь рыцарей Тевтонского ордена и строительства замка.
Название происходит от двух прусско-литовских слов. С «kaimas» всё просто – «деревня, село», а вот «saks» может иметь значение как «смола», так и «вырубка леса». В 1578 году Закхайм получает свой суд, права слободы и герб: белый агнец, несущий красный флаг.
Район изначально получил народный статус «на отшибе» и пользовался дурной славой, часто попадая в криминальные хроники. Всё дело в том, что здесь селились литовские рабочие, которые занимались сплавом леса из Великого княжества Литовского. Именно в этой части города на главной реке всей Восточной Пруссии, располагался таможенный пост – «литовское дерево». Название точно отражает суть – от берега до берега перебрасывалась деревянная преграда, которую убирали после оформления всех документом. Таким образом Закхайм контролировал весь речной товарооборот Кёнигсберга.
Именно здесь появились первые богадельни и приюты для бедных. Кёнигсбергцы без крайней надобности в этот район не захаживали, т.к. населявшие его литовцы прослыли людьми дерзкими, вспыльчивыми и любившими выпить. Возможно, по этой причине и появилась городская легенда о том, что когда Кёнигсберг посетило «Великое посольство», то Пётр Iлюбил захаживать в Закхайм - любовь литовских работяг к выпивке и веселью была не чужда и будущему «Отцу Отечества».
Изначально для литовцев служения проходили в часовне при больнице Святой Елизаветы, где проповеди велись на родном для них языке, но после того, как здесь стали селиться немцы, община попросила курфюрста Георга Вильгельма разрешения на постройку новой кирхи, которое было получено в 1640 году, тогда же был заложен первый камень.
Было выбрано любопытное место для строительства храма – на краю Закхайма, в той части, где он граничит с Лёбенихтом и Нойе Зорге. Сейчас это съезд со Второго эстакадного моста на Московский проспект.
По всей видимости новые жители этого района по-прежнему побаивались заходить вглубь рабочего селения, в места проживания бедокуров литовцев. Кстати, против соседства с прихожанами, которые могли приходить на службы с запахом шнапса, были и католические поляки, чья Пропштайкирха располагалась через дорогу, они слали гневные петиции во все инстанции. Тогда жители Закхайма … выкупили участок земли между их строящейся кирхой и польской. Так спорный вопрос был закрыт.
Закхаймская кирха была освящена 30 августа 1648 года пастором Нойшилингом, после смерти захороненным в ней же. Рядом с храмом было приходское кладбище, а также школа, дома священнослужителей и зал для конфирмаций.
1764 год - самый страшный в истории Лёбенихта и Закхайма. В результате самого большого городского пожара выгорели оба района. Новую кирху возвели из старых стен и освятили в январе 1769 года.
Это была прямоугольная постройка из кирпича и полевого камня в стиле классицизма, длиной 35,5 и шириной 14,8 метра. Возводилась новая кирха по проекту управляющего по строительству Бергиуса.
Трёхнефная конструкция имела одновременно сводчатые и плоские (по бокам) потолки, которые поддерживались ионическими колоннами. В 1878 году в алтарь, выполненный в стиле рококо поместили картину «Приглашающий Христос» за авторством профессора Хайдека. Орган XVIII века установлен на всю ширину среднего нефа, заменен в 1929 году на новый с 44 регистрами от компании Эмиля Хаммера. На башне кирхи стояло три колокола, отлитые в 1766, 1771, 1827 годах.
После Первой мировой войны в Закхаймской кирхе служил Герман Виллигман, который в 1923 году уступит место своему брату Вильгельму, а сам станет пастором Кафедрального собора.
Храм пострадал во время налёта английской авиации в августе 1944 года, а также при штурме города в апреле 1945 года. Решение о его сносе принято в середине 1950-ых годов.
А теперь о Доротее. Закхаймская кирха располагалась всего в нескольких шагах от Лёбенихтской и католической Пропштайкирхе, поэтому этот участок Кёнигсберга в народе называли «Доротея» - одно из популярных женских имён в Пруссии, которое с греческого переводится как «божий дар».