Многие кочевые народы Азии сохранили музыкальные орудия, струны и смычок которых делались из конского волоса: это казахский кобыз, монгольский моринхур, киргизский кыяк и др. У башкир же таким инструментом является кыл-кубыз.
Кыл-кубыз – струнный смычковый музыкальный инструмент, являющийся, по мнению некоторых специалистов, прародителем скрипки. Однако при игре он не прикладывается к плечу, а ставится вертикально на колено или на штырь, упиравшийся в пол, корпус инструмента поддерживается ногами. Упоминание об этом инструменте встречается в башкирском эпосе «Заятуляк и Хыухылу» («Заятүләк менән Һыуhылыу»), который был известен ещё до 1843 года – время первой публикации перевода на русский язык Владимиром Далем в журнале «Москвитянин» под названием «Башкирская русалка».
«Ҡыл ҡумыҙым, һорнайҙыр» – та самая строка из эпоса «Заятуляк и Хыухылу». Но создателем самого первого тюркского инструмента – кобыза – считают легендарного композитора Коркыт, жившего в IX веке на берегу Сырдарьи. Согласно легенде, Коркыт сделал казахский народный инструмент после продолжительных странствий по миру, в которых юноша хотел найти ответы на свои вопросы о смерти и скоротечности бытия. Коркыт не только является создателем этого музыкального инструмента, но и первым исполнителем, который донёс до людей секреты таинственной мелодии.
Изначально кыл-кубыз использовался шаманами для изгнания духов при лечении людей, на нём исполняли ритуальные песни хорнау (һорнау). Это записано в героическом эпосе тюрко-огузских племён «Китаби-Деде Горгуд» («Книга моего деда Коркута»). Такой кыл-кубыз называют традиционным. Обычным людям на кыл-кубызе запрещалось не только играть, но и дотрагиваться до него. С принятием ислама инструмент потерял своё первоначальное значение и постепенно был вытеснен из духовной жизни народа.
В 1990-х годах кыл-кубыз был восстановлен с некоторыми изменениями заслуженным работником культуры РБ – Галимовым Рашитом Махмутовичем, усовершенствован Шугаюповым Вакилем Шакировичем и Мирхайдаровым Ильсеном Мугаллимовичем.
Кыл-кубыз, на котором в настоящее время исполняют произведения современных башкирских композиторов, называется академическим. Игре именно на таком виде инструмента обучают в музыкальных учреждениях Башкортостана. Также он входит в состав Национального симфонического оркестра Республики Башкортостан. Применяют его как сольный и ансамблевый музыкальный инструмент.
С 2018 года в Национальном музее Республики Башкортостан хранится кыл-кубыз академический (альт), который был передан в дар самим автором, мастером по изготовлению башкирских музыкальных инструментов, педагогом Уфимского государственного института искусств имени Загира Исмагилова – Галимовой Гульнур Рашитовной.
Материалами для изготовления кыл-кубыза послужила древесина: гриф выполнен из берёзы, дека из клёна, а внутренние переборки деки из ели. Головка грифа сделана в виде головы лошади – это можно назвать авторским почерком Гульнур Галимовой. На грифе расположен колковый механизм с крепящимися струнами. Количество струн – 4 металлических (ля-ре-соль-до). Длина инструмента составляет 75,5 см, ширина – 22,5 см.
Башкирский кыл-кубыз можно увидеть в зале финно-угорских народов экспозиции «Этнография народов Башкортостана». Предмет представлен в Государственном каталоге Музейного фонда Российской Федерации: https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=13248178.
Список использованной литературы:
Башкирская энциклопедия. В 7 т. Т. 3. З. К / гл. ред. М.А. Ильгамов. Уфа: Башк. энцикл., 2007. С. 643.
Башкирское народное искусство = Башҡорт халыҡ сәнғәте / Под общей ред. С. Шитовой. Уфа: Демиург, 2002. С. 187.
Коркыт-ата // Энциклопедический сборник. Алматы, 1999. С. 113-114.
Кубагушев А.М. Древний башкирский струнно-смычковый инструмент кыл-кубыз / А.М. Кубагушев // Газиз Альмухаметов и музыкальная культура Башкортостана: сб. ст. / сост. Н.В. Ахметжанова, В.А. Шуранов. Уфа, 2006. С. 121-127.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: Том XVА (30) // Коала – Конкордия. СПб: Семеновская Типо-Литография (И.А. Ефрона), 1895. С. 496.
Автор статьи: Клысова Гульемеш Мирсаитовна – научный сотрудник Национального музея Республики Башкортостан.