Все ли попадут в рай при ядерной катастрофе?

Всем знаком крылатый афоризм "они сдохнут, а мы умрем,как мученики ".Но, если его рассматривать с духовной точки зрения( а мы все должны, именно,с этой точки зрения рассматривать),то оно не только ошибочное, но и требует большого уточнения и расшифровки.На войне, во время землетрясения, при бомбежках многие погибали, но в рай Господь вводил некоторых.А вспомните из Евангелия от Луки 13 гл., когда в Иерусалиме упала Силоамская башня и придавила 18 человек. Вот,как толкует Гладков Б.И. группу стихов: Лк: 13: 4-4

Наставление Иисуса по этому поводу

Христос же учил, что воздаяние за прожитую жизнь, а следовательно, и наказание за грехи, последуют на окончательном Суде над родом человеческим: что же касается наказаний, которым иногда люди подвергаются в этой жизни, то они имеют значение или испытаний, если посылаются добродетельным людям, или предостережений, если им подвергаются люди порочные. Таким предостережением для евреев была смерть галилеян, убитых по приказанию Пилата. Поэтому Иисус сказал: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? (Лк. 13:2). Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете 1 (Лк. 13:4—5).

Евреи отвергли Мессию-Христа, то есть совершили величайший из всех грехов. Однако они могли еще искупить этот грех искренним раскаянием. К этому-то покаянию и призывает их Иисус, предостерегая, что если не покаются, то все погибнут так же, как погибли убитые в храме галилеяне и задавленные башней иерусалимляне.

Евреи не покаялись; напротив, распятием своего Мессии еще более согрешили и за то навлекли на себя страшную кару, которая, в свою очередь, служила грозным предостережением тем из них, которые, пострадав, остались живы. Кара эта — разрушение Иерусалима, совершившееся тридцать шесть лет спустя. По свидетельству Иосифа Флавия, в продолжение осады Иерусалима римскими войсками в самом городе и его окрестностях погибло более миллиона людей; город был сожжен и разрушен.

Предвидя эти бедствия, Иисус призывал евреев к покаянию и тут же, в притче, объяснил им, почему наказание это постигнет их не тотчас же, а спустя некоторое время.

Так что не будем обольщаться, что, погибая при взрыве ядерной катастрофы или при других обстрелах на войне мирных жителей мы, как мученики попадем в рай.

ТОЛЬКО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ПРИНЕСШИЕ ПОКАЯНИЕ ПРИ ЖИЗНИ СВОЕЙ МОГУТ НАДЕЯТЬСЯ НА МИЛОСТЬ БОЖИЮ И СНИСХОЖДЕНИЕ ПРИ РАЗЛУЧЕНИИ ДУШИ С ТЕЛОМ И НАСЛЕДОВАТЬ ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО В РАЮ.