С 20 по 26 февраля в нынешнем году – особое, радостное время Сырной седмицы. В народе эти дни называют масленицей. История последней недели перед Великим постом уходит далеко в прошлое, и имеется несколько версий ее происхождения.
Основное объяснение, которое можно часто услышать, например, на уроках в школе, сводится к празднику, существовавшему на Руси со времен язычества и имевшему в основе обрядовые ритуалы прощания с зимой и встречи весны. По другой версии, во время масленицы совершались обряды поминовения усопших предков. Нужно сказать, что и то, и другое мнение неоднократно подвергались критике со стороны ученых разных направлений.
Традиционно также считается, что после Крещения Руси христиане заменили языческие ритуалы подготовкой к Великому посту.
Однако, если обратиться, например, к византийскому церковному историку и поэту Никифору Каллисту Ксанфопулу († ок. 1335 ), то в Синаксаре Постной Триоди [1] он говорит следующее:
«О сырной же [седмице] некоторые говорят, что ее установил император Ираклий, – а раньше она была мясоястной, – ибо он, шесть лет воюя с Хозроем и персами, дал обет Богу: если одолеет их, учредить такую [седмицу], по уставу среднюю между мясоедом и постом, – что и исполнил.
Я же думаю, что, может быть, и так произошло, а может быть, и она была задумана святыми отцами ради некоторого приготовления, чтобы мы, сразу перейдя от мяса и обильной пищи к крайнему воздержанию, не унывали и, кроме того, не повредили телу, но, медленно и понемногу отказываясь от жирной и сладкой пищи, как непривыкшие к узде кони, через отнятие пищи восприняли и удила поста.
Таким образом, как душу [отцы] настроили притчами, так же искусно позаботились и о теле, понемногу удаляя препятствия к посту».
Абсолютное большинство современного общества и сейчас остается в неведении о происхождении Сырной седмицы из Византии, и в понимании этого времени языческие традиции отнюдь не изжиты. Иногда становится страшно от заголовков, которыми пестрят в эти дни СМИ. Но еще ужаснее видеть, как люд православный пускается во все тяжкие, стремясь наесться, напиться и повеселиться так, чтобы «на весь Великий пост хватило».
Мы много рассказывали о первых мучениках, пострадавших за Иисуса Христа и отказавшихся поклоняться языческим идолам. Интересно, что бы они подумали, если бы увидели некоторые нынешние масленичные гулянья? Наверное, как минимум, что христианство на Русь еще не пришло.
В чем же истинный смысл Сырной седмицы, и как провести ее православному человеку?
Последняя перед Великим постом
Сырная седмица является последней перед Великим постом. Устав уже запрещает за трапезой мясо, но на столе еще присутствуют молочные продукты, рыба и яйца.
Смысл этих дней заключается в постепенной подготовке нас к Великому посту. Фактически, от еще легкого телесного поста мы переходим к строгому.
Если же говорить о духовной составляющей этого периода, то Церковь обращает нас к изгнанию из рая Адама и Евы. Господь призвал к совсем легкому посту наших прародителей и попросил не есть только один плод. Но они ослушались, принеся в мир беду разделения с Создателем и повреждения человеческой природы, изначально призванной отражать образ Божий. Мы, совершая грехи, повторяем преступление Адама и отходим от Господа. Памятуя это, нам необходимо поспешить принести плоды покаяния.
В среду и пятницу Сырной седмицы не служится Литургия, и мы впервые слышим за богослужением покаянную молитву святого Ефрема Сирина, в которой кающийся просит избавить его от «праздности, уныния, любоначалия и празднословия», даровать дух «целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви», а также помочь не судить других, но видеть свои грехи.
Суббота Сырной седмицы дарит нам примеры, которые поддерживают и укрепляют верующих не только во время Великого поста, но и всю жизнь. Это день, когда Церковь вспоминает всех преподобных святых, прославленных благодаря своим молитвенным подвигам и постничеству.
Завершается последняя неделя Прощёным воскресеньем. Это неофициальное, «народное» название появилось благодаря Чину прощения: в конце вечерни настоятель храма просит прощения у паствы, совершая земной поклон. Следом за ним каждый из прихожан просит прощения у своего пастыря.
Как провести Сырную седмицу православному
Достаточно сказать «масленица», и перед глазами всплывают яркие картины в духе Бориса Кустодиева с атмосферой ярмарки , гуляний, блинов…
Как мы уже говорили, это впрямую никак не соотносится с христианскими традициями и потому зачастую подвергается жёсткому прессингу со стороны православных морализаторов. Под критику подпадают в первую очередь традиции застолья и радостного проведения времени масленицы.
Правильно ли это? Думается, что не совсем.
Собраться за общим столом и провести время вместе с близкими – это же прекрасная возможность пообщаться без современных гаджетов, а может быть, и попытаться вернуть утерянные теплые отношения, попросить прощения за причиненные обиды. Если родные далеко, или вы одиноки, можно устроить праздник для нуждающихся, накормить голодных.
Святитель Тихон Задонский дает всем нам совет: «Сырная седмица есть преддверие и начало поста, а поэтому истинным чадам Церкви следует поступать в эту седмицу во всем гораздо воздержаннее, чем в предыдущие дни, хотя и всегда воздержание потребно.
Слушают ли, однако, христиане сладостных словес любвеобильной Матери своей Церкви?
Она завещает в эти дни более благоговеть, а они более бесчинствуют.
Она заповедует воздерживаться, а они более предаются невоздержанию.
Она повелевает освящать тело и душу, а они более оскверняют их.
Она велит сетовать о содеянных грехах, а они более прибавляют беззаконие.
Она внушает умилостивлять Бога, а они более прогневляют Всевышнего.
Она назначает пост, а они более объедаются и упиваются.
Она предлагает покаяние, а они более свирепствуют.
Я еще раз скажу, что кто проводит масленицу в бесчинствах, тот становится явным ослушником Церкви и показывает себя недостойным самого имени христианина».
Если мы будем помнить об этом, то Сырная седмица станет действительно радостным временем подготовки к Великому посту.
--------------------------
[1] Синакса́рь (от греч. σύναξις (синаксис) – собрание) – сборник выдержек из писаний святых отцов и церковных преданий, который читают на богослужении утрени, после шестой песни канона. В синаксарях содержится описание и толкование празднуемого события или указывается значение и причина того или иного установления Церкви. Постная Триодь – богослужебная книга, содержащая тексты служб Великого поста и трех предшествующих ему недель.
Подготовила Елена Якушева