Преподаватель Center for Action and Contemplation Брайан Макларен описывает, как Иисус ставит любовь во главу угла как путь, по которому мы должны идти:
Из многих радикальных вещей, которые говорил и делал Иисус, его непоколебимый акцент на любви был самым радикальным из всех. Любовь была величайшей заповедью, ... его главной директивой - любовь к Богу, к себе, к ближнему, к незнакомцу, к пришельцу, к аутсайдеру, к отверженному и даже к врагу, как он сам показал пример. Новая заповедь любви [Иоанна 13:34] означала, что ни убеждения, ни слова, ни табу, ни системы, ни структуры, ни ярлыки, закрепляющие их, не имели наибольшего значения. Любовь децентрировала все остальное; любовь релятивизировала все остальное; любовь имела приоритет над всем остальным - над всем. [1]
Теолог Норман Вирцба находит вдохновение в истории обращения Оскара Ромеро к более глубокой любви:
Что требует от нас любовь и как наши сердца должны быть преобразованы, трогательно показано в жизни Оскара Ромеро [1917-1980], бывшего архиепископа Сан-Сальвадора. Ромеро пришел к этому осознанию лично преображающей природы любви глубоким, но дорогим путем..... В своей роли священника, а затем епископа, он предполагал, что пути Божьи находятся в довольно тесном соответствии с приоритетами римского [католического] учения и сальвадорского правительства. Для него в это время Иисус не был революционной фигурой. Ромеро видел в Иисусе того, кого можно было использовать для защиты статуса его страны.
Именно открывшись любви Бога, выраженной простыми людьми, Ромеро нашел в себе мужество измениться и привести себя в соответствие с любовью. Он решил жить в солидарности с бедными и учиться у них путям любви и путям Божьим. Бедные люди, а не профессора, теперь должны были стать его учителями.....
В только что прочитанной проповеди [за несколько минут до своего убийства] Ромеро сказал, что Евангелие Христа учит этому:
Нельзя любить себя настолько, чтобы не вовлекаться в жизненный риск, которого требует от нас история, и что те, кто пытается отгородиться от опасности, погибнут, а те, кто из любви ко Христу отдают себя служению другим, будут жить, как пшеничное зерно, которое умирает, но только видимо. Если бы оно не умирало, то оставалось бы в одиночестве. Урожай появляется только потому, что оно умирает, позволяя принести себя в жертву земле и уничтожить. Только уничтожая себя, оно приносит урожай [см. Иоанна 12:24]. [2]
Как убедился Ромеро, любовь не позволяет людям убегать или ограждать себя от боли или неприятностей этой жизни. Подлинные любящие глубоко погружаются в драмы жизни и смерти этого мира, подобно растению, которое глубоко погружает корни в плодородную почву, и там всецело отдают себя процветанию жизни. Удерживать себя от любви - значит удерживать себя от участия в полной жизни.....
Любовь - это исходящее движение, которое обучает людей исцелять несправедливость и по-доброму принимать мир". [3]
——————
[1] Brian D. McLaren, The Great Spiritual Migration: How the World’s Largest Religion Is Seeking a Better Way to Be Christian (Нью-Йорк: Convergent Books, 2016), 42.
[2] Оскар Ромеро, проповедь, 24 марта 1980 года, в книге "Voice of the Voiceless: The Four Pastoral Letters and Other Statements, by Óscar Romero, trans. Michael J. Walsh, anniversary ed. (Maryknoll, NY: Orbis Books, 1985, 2020), 209-210.
[3] Norman Wirzba, Way of Love: Recovering the Heart of Christianity (New York: HarperOne, 2016), 4-5, 6, 7.