Заявление к общественности,
СМИ, религиозным конфессиям,
политическим партиям
и общественным движениям, деятелям искусства,
ко всем людям доброй воли
от последователей общины Виссариона.
Мы, последователи Учения Виссариона хотим заявить о
том, что решение суда о ликвидации Церкви Последнего
Завета с теми аргументами, с которыми мы ознакомлены,
расцениваем, как фальсификацию нашей идеологии и
извращение идеологических смыслов нашей веры.
В настоящее время наша страна на мировой арене самоотверженно отстаивает право на собственный путь развития и опровергает ложь в отношении её ценностей и мотивов. В это время внутри страны происходит такой же процесс.
Жители экопоселения на юге Красноярского края, известного как Община Виссариона, и последователи учения Виссариона, проживающие в России и других странах, сейчас также отстаивают свои ценности и свободу вероисповедания, закрепленные в Конституции РФ. Всеми законными способами они стараются опровергнуть ложь, обрушившуюся на Общину по звонку какого-то большого чиновника или группы чиновников, находящихся в тени. «Вы даже не представляете, какие звезды на вас упали», - приоткрыл нам завесу тайны один из следователей…
Сергей Анатольевич Тороп (Виссарион) – духовный Учитель, известный не только в России, но и во многих других странах, прежде всего, как проповедник, художник, автор уникальных книг, которые с восторгом были приняты многими учёными мирового уровня. Более тридцати лет он абсолютно бесплатно делится со всеми желающими знаниями, раскрывающими тайны развития человеческой души. Но главное, что плоды его учения много лет зримо проявлены в виде уникального поселения в Сибири.
Тысячи последователей, их родные и друзья, все, кто хотя бы раз встречался с Виссарионом, потрясены ложью, фальсификацией, давлением, запугиванием людей, а также искусственно раздутой шумихой вокруг мирного поселения.
Чего только стоило использование при задержании военных вертолетов, автозаков, пулемётов, снайперов, поисковых собак и солдат с полевой кухней для того, чтобы надеть наручники на трёх мирных пожилых мужчин! Очевидно, что операция захвата - очень дорогостоящая, показная, с широким освещением по федеральным каналам - имела целью запугивание жителей поселения и создание у широкой общественности образа общины как преступной группировки. Но планировавшие эту операцию, сильно просчитались. Люди не разбежались, не купились на посулы, а выстояли, укрепились, и ещё больше сплотились.
Скоро три года, как Община и последователи в городах пишут во все возможные инстанции страны личные письма, коллективные обращения, подкреплённые документами, подписями и печатями. Люди мирным путём пытаются отстоять свое право жить по законам совести, в соответствии с теми принципами, которые близки их внутреннему миру. Эти ценности полностью соответствуют тем, что издревле почитались на Руси: это общинность и соборность, гармоничный союз мужчины и женщины, внимательное и бережное отношение к вопросам материнства и детства, безграничное уважение к человеку труда - мастеру своих рук.
С момента основания - Община Виссариона, это место, где собрались образованные, культурные люди многих национальностей, приехавшие со всех уголков России, территорий бывшего Советского Союза и дальнего зарубежья (Германии, Болгарии и др.). В основном это жители больших и малых городов, далёкие от непростого труда на земле, больших объёмов строительства, содержания домашних животных, заготовки дров, и многого другого, что обычно приходится делать сельским жителям, да еще и в суровых таёжных условиях.
Мы стремимся построить отношения на истинах, данных Виссарионом. Это бескорыстная взаимопомощь, бесконфликтное общение, жизнь в гармонии с природой, труд на благо окружающих, расцвет в творчестве и мастерстве, но главное, недопустимость осуждения в адрес кого бы то ни было. Благодаря этому, а также своим предыдущим творческим и интеллектуальным наработкам, приехавшим удалось не только приобрести опыт деревенской жизни, сельского хозяйства, осваивания ремёсел и строительства, но и вывести многие сферы своей жизни на качественно более высокий технологический, художественный, экологический и нравственный уровень.
Этот опыт показал реальную возможность жизни на земле с полным самообеспечением. Несмотря на сложности, сейчас нами накоплен большой опыт, который может стать основой для объединения людей самых различных взглядов. Община представляет собой самое большое в мире, развивающееся и устойчивое эко - поселение с традиционными природными семьями и высокой рождаемостью.
Мы развиваем следующие направления:
Всестороннее развитие и воспитание детей
Бережное отношение к природе
Здоровый образ жизни
Развитие широкого спектра искусств
Становление и развитие мастерских всех профилей
Возрождение народных ремесел и промыслов
Экоземледелие
Использование доступных сберегающих технологий современного общества, с которым мы связаны неразрывно
Сейчас мы наблюдаем все более нарастающую нестабильность окружающего мира. Каждая страна, каждое сообщество и почти каждый человек ощущают на себе такое отсутствие уверенности в завтрашнем дне, как будто земля уходит из-под ног.
Однако, в это же самое время, люди, живущие в сибирской Общине, не испытывают подобных чувств. Они счастливы, свободны, их окружает красота и природная гармония! Будучи полностью открытыми для окружающего мира, они каждый день учатся жить в радости и любви. Незримыми нитями переплетаются судьбы людей, приехавших из разных уголков мира, чтобы совместными усилиями построить Полюс Мира в прекрасной сибирской тайге!
Община как всегда рада многочисленным приезжающим гостям и туристам, так и открыта и прозрачна для многочисленных проверяющих комиссий. Все приезжающие в нее - будь то организованные экскурсии, одинокие путешественники или просто родственники и друзья - отмечают, что здесь они получают положительный заряд от общения с людьми, с природой и мечтают обязательно приехать сюда снова!
В одном из своих выступлений президент нашей страны отмечал, что Россия сможет развиваться, если будут развиваться ее регионы. В.В. Путин заинтересован в развитии каждой области, центральной из которых, несомненно, является Сибирь. Сама сибирская земля способствовала рождению Общины, опыт которой можно и нужно изучать и широко распространять.
Но, вопреки всему, мы видим, как её всеми силами пытаются закрыть!
Кто стоит за преследованием общины?
Этот вопрос мы задавали себе с самых первых дней, искали ответ в разных областях. Версии возникали, обсуждались и уходили, как не отвечающие масштабам операции, развернувшейся против нас. Сам захват, заказные лживые новости и шоу на телевидении, фальшивые улики, провокации со стороны скандального журналиста Литомина, давление и пытки в СИЗО, допросы сотен взрослых и детей, грубое давление, подтасовка фактов… Всё это указывает на то, что против нас задействованы серьёзные силы.
Команда гонителей, получив команду «фас», сбилась с ног, чтобы добыть желанные улики всеми возможными способами. Всё новые и новые факты нарушений в деле фиксируют последователи не только в общине, но и во многих городах. Но несмотря ни на что, за прошедшие два с половиной года не сломались узники и не разбежались общинники.
На сегодняшний день мы предполагаем, что за стремлением уничтожить Общину стоят те же силы, которые пытаются уничтожить Россию. Сибирь - огромная, богатая центральная часть нашей страны – это сердце России. На некоторых картах Америки на том месте, где обозначена Сибирь, находится флаг США. Нашу страну, как лоскутное одеяло, давно поделила между собой группа стран, расставив на картах свои флажки. В России на всех этажах власти есть люди, которые, получив команду, планомерно и хладнокровно приводят этот план в действие, имея гарантии для себя от состоятельной и влиятельной колонны, которая всегда в тени.
Община в Сибири стоит костью в горле тех, кто замахнулся откусить лакомый кусок российского пирога. Люди на местах, занимающие большие и маленькие должности, выполняют полученную команду, не желая потерять место и власть. Оправданием перед своей совестью зачастую является мысль о том, что они маленькие люди и ничего не могут поделать с раскрученным маховиком.
Они не задумываются о том, что ни деньги, ни должности, ни высокие покровители не спасут от необходимости держать ответ пред Лицем Бога и смотреть в глаза своих детей и внуков. Что смогут сказать они тогда в своё оправдание? Чем будут пытаться отмыть позор прошлых компромиссов с совестью?
А пока наши письма ходят по кругу и по цепочкам возвращаются к будущим стрелочникам.
Но не все люди, облеченные властью, входят в этот порочный круг. Мы выражаем огромную благодарность Уполномоченному по правам человека в РФ Т.Н. Москальковой, которая сразу откликнулась на наши заявления о нарушениях прав узников и членов общины и взяла дело под личный контроль.
Свою тревогу по этому поводу высказал и уполномоченный по Красноярскому краю Марк Денисов, сказав, что «создан прецедент силового разгрома религиозного объединения, причём правоприменительная практика сформирована таким образом, что это такая мясорубка, куда можно заложить любую религиозную структуру, провернуть ручку и на выходе получить уголовное дело. Если будет приказ, будет политическая воля, то судьбу Церкви Последнего Завета, при желании, может разделить любое религиозное объединение».
История борьбы с новыми религиозными течениями и навешивание ярлыков «культ» и «секта», уходит корнями на запад. Именно там, так называемые, антисектанты и сейчас щедро финансируются государством и различными организациями. Возможно, там же, в период обучения в Нью-Йоркском университете, сформировалась готовность любыми способами бороться со свободой религиозных взглядов и у Александра Дворкина, который именно в 90-х годах приехал к нам из Америки и с тех пор неустанно и зачастую безграмотно разоблачает все религиозные течения.
Религиозные экстремисты или антисектанты всегда действуют по одной и той же схеме.
Исследователь, ученый и юрист Олег Мельников реально столкнувшийся с агрессией со стороны людей из группы религиозных террористов, объясняет: «Человеческая система так устроена, что у неё образ всегда соединяется с названием, которое придумано для этого предмета. Очень важное значение имеет то, какое название придумают, хорошее или плохое.
Например, такой негодяй, как Дворкин А. и его приспешники, религиозные экстремисты, придумали название «деструктивная, тоталитарная секта».
Почему они придумали такое название?
Это американская логика, на это никто не обращает внимания, но американцы так учат в колледжах и университетах. Например, в американской книжке по логике есть понятие «достаточно очевидно» (highly likely). То есть, всем должно быть «достаточно очевидно», что это так, и все. Придумывается название, вешается ярлык, потом всем рассказывается, что это «достаточно очевидно» и непонятно, почему вы этого не замечаете. Все это видят, а вы нет».
Сравните, не по этой ли схеме Россию пытаются представить всему миру, как монстра, как страну-агрессора? Всем «достаточно очевидно», а вам нет.
Социологи столкнулись и с двусмысленностью понятия «культ» или «секта». Дело в том, что в юриспруденции таких понятий нет, потому, что во всех конституциях закреплены «свобода совести» и «свобода вероисповедания». Поэтому понятие «секта» ни в коей мере не является юридическим.
Несмотря на это, на рынке существуют организации, которые действуют в интересах определенных структур с целью устранения неугодных лиц или организаций.
Как они это делают?
Они развешивают ярлыки, такие как «секта» или «культ», что является одним из проявлений религиозного экстремизма. Они могут преследовать не только религиозные движения, но и философские, психологические, медицинские и коммерческие организации. Им жизненно важно находить новые «культы», без новых культов они просто не выживут, так как не будет денег от родителей, не будет денег от государства, не будет денег от церкви. И тогда они будут вынуждены просто исчезнуть.
Вот и сложился весь пазл! Существуют силы, которым нужны Российские богатства, в частности район Сибири, но не нужны люди. Самодостаточная, развивающаяся Община Виссариона должна исчезнуть в первую очередь, а потом и до остальных дойдет черед.
К сожалению, и Россия не свободна от тех, кто служит не её интересам, а мамоне, и у кого Родина там, где больше платят. Есть натасканные на западе люди, подобные тому же Дворкину, которые по разработанным и обкатанным схемам разрушают организацию, в отношении которой дана команда «фас».
Массимо Интровинье – один из итальянских ученых, изучавших. вместе с Эйлен Баркер из Англии и Джейн Гордон Мелтон из США, явление религиозного экстремизма. Он является доктором философии, профессором, основателем центра изучения новых религий, специалистом мирового масштаба в области социологии и религии, консультирует правительственные и неправительственные институты, а также ряд специальных организаций в Европе и США. По его словам, «религиозный экстремизм» - это проявления нетерпимости к свободе вероисповедания и активные действия по ликвидации небольших религиозных объединений. Профессор Массимо любезно согласился проконсультировать нас по любому вопросу, касающемуся таких проявлений. В одном из интервью он сказал: «Я уделяю достаточно много времени изучению того, как религиозные экстремисты атакуют некоторые группы, цепляя на них ярлыки «сект». Потому что люди, которые оказались под атакой религиозных экстремистов, очень страдают, они подвергаются клевете и дискриминации, рушатся их судьбы, ломается жизнь. Я считаю, что это вопрос человеческий! За 30 лет моей непосредственной работы в этой области я видел слишком много человеческих страданий. Я видел людей, которые стали жертвами религиозных экстремистов».
Давайте внимательно рассмотрим, как в нашем деле используются технологии религиозного экстремизма, и вспомним весь ход событий:
Навешиваются ярлыки.
Поднимается волна лжи в подведомственных СМИ по принципу «всем, кроме тебя уже давно «достоверно известно», что Община Виссариона – «деструктивная тоталитарная секта».
Находятся люди, которые по разным личным мотивам, иногда и корыстным, пишут доносы.
Машина закрутилась.
А чтобы огромное число умных и образованных последователей не выступили в защиту духовных ценностей единым фронтом, их периодически встряхивают: сидите тихо, чтобы не было хуже, суд разберется.
Но люди молчать не стали и еще в декабре 2021г. написали Коллективное Обращение к широкой общественности. В нем подробно рассказано о том, как развивались события.
Коротко о том, как выглядит основа судебного решения по ликвидации Церкви Последнего Завета:
1. Судебными экспертами сделан вывод о том, что «участники религиозного объединения не могут в полной мере осознавать сущность и цель используемых методов психологического воздействия и их негативное влияние на психическое здоровье». В связи с этим суд обоснованно не принимает во внимание показания большого количества свидетелей со стороны ЦПЗ.
Какие методы воздействия, кем использованы практики психического воздействия, судом не уточняется и не устанавливается. Подтверждённый вред психическому здоровью якобы доказан двум бывшим последователям. По ним будет дана информация позже, потому что их диагноз, их показания, при внимательном изучении указывают на признаки масштабной аферы. Показания свидетелей защиты «объективно» отвергнуты судом, хотя ни один из них не признан невменяемым, не уличён во лжи и не подвергся проверке на дачу заведомо ложных показаний. Также сделаны выводы о деструктивном характере ЦПЗ, стимулировании у ее членов зависимого поведения, о скрытом психическом воздействии, причинении вреда психическому здоровью последователей и наличии у них признаков отклоняющегося от общепринятого поведения.
Выводы о негативном влиянии какой-либо идеологии на её адептов должны делаться на основе сравнительного анализа социума в аналогичных количественных, возрастных и временных срезах: с одной стороны представители разнородного в отношении к вопросам веры общества, с другой - представители исследуемого религиозного течения.
Например, может быть взята статистика за 10 или более лет в количестве 5 тыс. человек по критериям рождаемости, смертности, количеству совершенных преступлений, заболеваемости, бракам, суициду, образованию и пр. Такую статистику легко получить в соответствующих государственных учреждениях и сравнить ее со статистикой по Общине, также полученной из официальных источников. Большой временной срез безусловно позволил бы отразить влияние Учения Виссариона на поведение и социальную адаптацию его последователей.
Из материалов дела видно, что никакого подобного объективного исследования не было предпринято. Вместо этого, в основу заключения были положены выводы, сделанные в отношении двух человек, имевших психиатрические проблемы в виде нарушения сна и тревожности, а также показания около двадцати человек, считающих себя пострадавшими морально.
То есть, из приблизительно десяти тысяч последователей, в том числе и пяти тысяч, постоянно проживающих в Общине, за 30 лет существования данного религиозного течения, и в результате четырех лет следственных мероприятий, было найдено порядка двадцати человек, имеющих субъективные претензии к Учению и оценивающих свое пребывание в среде верующих, как негативное.
Для анализа ситуации это ничтожно малое количество, и такие люди существуют в любом религиозном течении или общественном объединении. Как при этом может не приниматься во внимание мнение остальных последователей вероучения, считающих его воздействие благоприятным на свое психологическое состояние и жизнь в целом?
Таким образом, решение суда основывается на показаниях свидетелей , которые относятся к меньшинству и не принимает в расчет социализацию и успешность в жизни большинства последователей.
Факты свидетельствуют о том, что люди, имеющие отношение к ЦПЗ или считающие себя последователями, уже более тридцати лет продолжают полноценно работать на государственных предприятиях (в больницах, школах, детских садах, медицинских учреждениях и др), воспитывают детей, которые затем выбирают жизненный путь в соответствии со своим волеизъявлением, при желании заканчивают высшие учебные заведения и легко адаптируются в любой среде, потому что являются социализированными, контактными и гармонично развитыми личностями.
Последователи, вступающие в брак, заключают его в соответствии с российскими законами, что подтверждено документами государственного образца. Все мы имеем возможность свободного волеизъявления на выборах в органы власти, выплачиваем налоги в соответствии с Налоговым кодексом РФ и выполняем прочие функции, предусмотренные для граждан Российской федерации.
Наши достижения в трудовой сфере, мастерстве, в сфере предпринимательства, в возрождении ремесел и промыслов, развитии культуры и искусства, подтверждаются наградами, дипломами государственного образца (Приложение 7 коллективного обращения от 12.12.2021 г.)
Все вышеперечисленные факты полностью противоречат выводам судебных экспертов о негативном влиянии на психологическое состояние последователей и могут быть расценены как субъективные оценочные суждения.
Применение права на деле оказалось возможным только для недовольных общиной, тех единичных случаев, которые сейчас фигурируют в материалах уголовного дела. В отношении же большинства последователей ни достоверных медицинских данных, ни статистики, ни исследований не приводится.
Подавляющее большинство последователей никогда не привлекались ни к уголовной, ни к административной ответственности, являясь добропорядочными гражданами РФ. Однако нельзя не понимать, что в любой среде могут иногда появляться отдельные индивидуумы, нарушающие действующее законодательство, что подлежит наказанию в соответствии с законом, но не возлагает ответственности за их действия на Учение или религиозных лидеров.
Таким образом, решение суда основывается на показаниях ЕДИНИЧНЫХ недовольных, относящих себя к свидетелям, показания которых не проверяются на соответствие действительности. При этом не принимается во внимание социализация и успешность в жизни большинства последователей, и их показания не берутся в расчет.
2. "ЦПЗ пренебрегает нормами брака, традиционными семейными ценностями, её деятельность направлена на принуждение к разрушению семьи как социальному институту общества в нарушение положений семейных отношений, регулируемых Конституцией Российской Федерации».
Одним из обвинений, предъявляемых к ЦПЗ, является «разрушение моральных норм семьи», т.е. так называемые треугольники. Но связано это с абсолютным непониманием сути вопроса, поэтому требует пояснений.
В первые годы Виссарионом была дана заповедь возможности гармоничной природной любви только между двумя воссоединяющимися. Как и всегда, был показан идеальный, наилучший путь развития.
Однако, с течением времени, как и во многих других вопросах, проявились обычные человеческие слабости, и стало очевидно, что идеальный вариант не всем оказался по силам. У некоторых не получилось сохранить чувство любви на протяжении долгих лет.
Понятно, что будет настоящим ханжеством и лицемерием говорить о том, что такие проблемы существуют только в среде последователей учения. Отнюдь! Даже скорее, наоборот - в обычном социуме они возникают значительно чаще. Ни для кого не секрет, что в обществе немало случаев тайной жизни на две, а то и три семьи. Всем известны такие примеры в отношениях известных личностей, таких как Владимир Маяковский, Иван Тургенев, Сальвадор Дали, Иван Бунин, Анна Ахматова и пр.
Даже официальная статистика разводов в стране в двухтысячные годы колебалась от 52 до 85 процентов. Редко когда семейные драмы разрешаются красиво и на условиях, устраивающих обе стороны. Зачастую женщины в результате остаются без помощи, без средств к существованию, нередко, с нездоровыми детьми на руках и пр. А главное, что такие отношения всегда построены на лжи.
Поэтому, учитывая реалии жизни, Виссарионом были даны рекомендации по облагораживанию и приданию большей чистоты тому, что уже существовало, как проблема. Это можно сравнить с тем, как школьный учитель, планируя урок, предполагает успеть решить какое-то количество задач, но затем адаптирует свой план под возможности конкретного класса и каждого ученика.
Однако эти рекомендации ни в коем случае не снизили планку, а наделили всех участников ситуации, особенно мужчин, повышенной ответственностью. Виссарион всегда говорил о том, что основой союза должно стать умение быть другом, отсюда рекомендация попробовать научиться этому приблизительно в течение года до вступления в какие-либо отношения.
Следующий аспект - бережное, уважительное отношение к любви и чувствам другого человека. С одной стороны - отсутствие отношения к любящим, как к соперникам и разрушителям существующих отношений, а с другой - не следование только за возникшими природными чувствами, преобладание ответственности перед избранником и семьёй.
Такие установки дали возможность, в первую очередь женщинам, преодолеть формировавшийся веками страх быть оставленной, когда семьи существовали не на основе взаимного желания сторон, а только из понимания благоприятности совместного проживания в сложных условиях материального мира.
Здесь же мужчина, независимо от развода, должен помогать своей бывшей жене до появления нового избранника. Он готов отпустить свою спутницу в случае, если она захочет составить новую семью, уважая ее выбор.
Если же жена видит чувства другой женщины к ее мужу и желает изменить свой внутренний мир, проработать какие-то программы соперничества, то только она может пригласить эту женщину пожить в доме в качестве помогающей, чтобы та могла в заботе проявить свои чувства. Но это уже больше относится к духовным практикам, на которые человек может пойти добровольно, как и на любые подобные.
В реальности такие попытки предпринимались крайне редко и в настоящий момент не реализованы. В Общине нет задокументированных семей с двумя женами, в отличие от стран ближней Азии, Чеченской республики и других российских регионов, где преобладает Ислам.
Призыва же от Виссариона к созданию так называемых треугольников никогда не существовало. В ответе на вопрос им был дан четкий ответ: «Лучше бы их не было».
Кстати и само понятие брака в Учении Виссариона идентично понятию "взять ответственность за своего спутника". Поэтому, осознав всю степень такой ответственности, которой представитель сильного пола наделяется пожизненно даже после однократного вступления в сексуальные отношения с женщиной, мужчины склонны сохранять моногамность и больше опираться на духовные составляющие брака, нежели на природные инстинкты.
Вопросы по определению возраста вступления в брак не обсуждаются в "Последнем завете", потому что он является сводом духовных законов, а не юридических. В юридическом смысле последователи руководствуются законами Российской Федерации, которые, как не раз подчёркивал Виссарион, являются обязательными для всех последователей, проживающих на территории России.
Писание же налагает дополнительно к возрасту совершеннолетия требования в виде духовной зрелости при создании семейного союза, которая, наряду с готовностью стать опорой другому человеку, определяется и моментом, когда юноша становится мастером своих рук и способен обеспечить семье нормальное существование.
Таким образом, мы видим, что семейные ценности составляют одну из основ существования Общины, и степень строгости и чистоты в этом вопросе никак не ниже традиционных российских.
Особенно, следует отметить тот факт, что последователи живут не изолированно, Община расположена на территории 20 деревень, существовавших ранее и населенных местными жителями, которые также могут быть привлечены в качестве незаинтересованных свидетелей.
Так омбудсмен Марк Денисов, который не раз бывал в Общине, отмечал, что никогда не сталкивался с жалобами на нравы, царящие в Обители Рассвета.
3. Нарушение права на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну (ст. 23, 24 Конституции России).
Основанием для этого обвинения является вынесение членами Общины своих семейных проблем на собрания и совместный поиск наилучшего их решения.
Однако здесь ключевым моментом является желание самой семьи попробовать найти это решение. Статья Конституции устанавливает право на личную и семейную тайну, но не обязанность ее сохранения со стороны членов этой семьи.
В социуме мы чаще всего делимся своими сложностями с друзьями и родными, по своему желанию выбирая тех, кому можем довериться, кто не осудит, а посочувствует и посоветует, как быть.
Но основой Учения Виссариона является отсутствие осуждения вообще кого бы-то ни было и доброжелательное отношение к каждому. Поэтому отношения между последователями, по крайней мере, одного поселения, складываются по типу большой семьи, где отсутствует сама возможность использования информации во вред другому. В дополнении к этому, люди объединены той идеологией, которой хотят следовать в своей жизни.
Поэтому совершенно естественным является желание совместно обсудить какие-то вопросы, которые не удается решить в одиночку. Однако никакого принуждения к вынесению подобных вопросов на общее рассмотрение не существует. Это можно рассматривать как совершенно добровольное действие людей.
4. Посягательство на личность, права и свободы граждан, применение психологического насилия. Виссариону вменяется также создание религиозного объединения и руководство им «с целью извлечения дохода от религиозной деятельности за счет привлечения денежных средств граждан и их труда путем применения к ним психологического насилия».
Как участники и очевидцы событий, мы подтверждаем высказанное еще в декабре 2021 г в коллективном Обращении утверждение о том, что никогда не испытывали на себе никакого психологического и иного насилия или принуждения со стороны Торопа С.А, Редькина В.В.и Ведерникова В.О. Об этом свидетельствуют 1880 подписей последователей, приложенных к Обращению.
Любую иную интерпретацию считаем надуманной фальсификацией и подменой наших ценностей.
Мы являемся свидетелями всех проведенных Виссарионом встреч. Их содержание запечатлено в аудио и видео записях, в печатных материалах и находится в открытом доступе. На всех этих встречах главной темой была полная недопустимость любого вида насилия во взаимоотношениях человека с человеком. Виссарионом всегда подчеркивалось, что в своих решениях люди должны руководствоваться только собственным пониманием верного пути развития, и если на каком-то этапе увидится что-то большее, чем предлагается им, то правильным шагом будет смело последовать за тем, что сейчас осознается, как наилучшее.
Общину и само религиозное объединение, образовали люди, которые приехали в Сибирь исключительно по собственному выбору. Виссарион никогда не отвечал на вопросы о необходимости переезда, задаваемые конкретными людьми, и всегда подчеркивал, что это решение человек должен принять самостоятельно.
Все творческие начинания, строительные и прочие проекты также исходили от последователей, которые таким образом старались реализовать свои духовные и материальные потребности. В своей деятельности наш духовный Учитель абсолютно не склонен вмешиваться в подобные процессы, говоря о том, что это сфера приложения наших личных усилий, где решения должны приниматься самостоятельно.
По своей сути, Виссарион призван донести до людей духовные законы, ориентируясь по задаваемым ему вопросам, как критерию созревания до определенного уровня понимания. Его задача - не сделать нас зависимыми, а научить размышлять самостоятельно, опираясь на данные истины, не организовать нас, а помочь научиться грамотно самоорганизовываться и брать на себя ответственность за свою жизнь во всех сферах.
Также мы заявляем всей общественности, что обвинения в «принуждении участников и последователей религиозного объединения к отчуждению принадлежащего им имущества в пользу религиозного объединения» не соответствуют действительности, как и утверждение о воспрепятствовании свободному выходу из религиозного объединения.
Церковью не ведется никакого учета последователей, не существуют никаких списков или иных документов, подтверждающих членство в ЦПЗ. Мы выбираем место жительства, сферу и объем приложения своих усилий исключительно самостоятельно и не имеем обязательств по отчетности в этом кому бы то ни было.
Заключение
Учение Виссариона подразумевает доброжелательное и уважительное отношение к другим религиозным течениям и верованиям. Мы не являемся конкурентами никаким существующим религиям, большим или малым, и считаем, что каждый вправе выбирать то направление, которое считает наиболее близким своей душе.
Вера - это слишком тонкая и деликатная сфера, чтобы становиться ареной борьбы за число своих приверженцев. Именно поэтому ЦПЗ никогда не ставила задачи активного привлечения новых людей, а Виссарион с первых встреч подчеркивал необходимость осознания того факта, что предлагаемый им путь - самый сложный, ибо подразумевает ежедневную работу над своими недостатками и умение находить радость в отдаче тепла своего сердца окружающим.
Мы избрали этот путь осознанно и требуем возможности реализовать свое право на свободу вероисповедания, закрепленное в Конституции РФ.
События последнего времени (беспрецедентная войсковая операция по захвату абсолютно мирных людей, одновременные судебные иски в разных сферах, удержание под стражей в СИЗО так называемых лидеров Общины в течение почти 2,5 лет и, наконец, ликвидация государственной регистрации Церкви Последнего Завета, существующей уже более тридцати лет ) позволяют проводить аналогию с гонениями на православие в послереволюционные годы и, особенно, в период 1922- 1941 гг.
Хотя история ложных доносов уходит корнями в глубокое прошлое, но эти страницы стоят в ней особняком. Сотни людей были осуждены в рамках действовавших тогда законов и расстреляны, сосланы или замучены в тюрьмах. За двадцать лет войны с Русской православной церковью было уничтожено свыше сорока тысяч священников и сотни архиереев. Они были загублены по доносам членов Союза воинствующих безбожников, а иногда и самих священнослужителей.
Искренне ли верили их обвинители в то, что предотвращают большее зло или подчинялись чьей-то воле, сохраняя свои должности и звания, мы уже не узнаем. Но подавляющее большинство тех, кто пал жертвой этого террора, были впоследствии реабилитированы, а многие и причислены к лику святых. Их имена бережно хранит история России и с любовью произносят их потомки, гордясь принадлежностью к прославившему себя роду. А вот имена их гонителей давно ушли в небытие и преданы забвению. И даже оставшиеся в живых жертвы доносительства и родственники репрессированных по доносу с большой неохотой знакомятся с трагическими документами той эпохи. Страшно узнавать о муках невинно осуждённых, но ещё страшнее разочаровываться в людях.
Трудно сейчас и нам избежать подобного разочарования в представителях судебной власти и следственных органов, которые обозначили сотни последователей, как зомбированных, находящихся под чьим-то влиянием и не осознающих этого.
Как тогда можно оценить факт превращения за это время умирающих деревень Красноярского края только силами и средствами последователей Учения Виссариона в жемчужину Сибири, куда стремятся попасть сотни туристов, чтобы увидеть, по выражению журналистов, "рай на Земле" или "идеальную Россию"? Возможно ли, чтобы такие плоды были доступны для одурманенных ложной идеологией, угнетаемых лидерами общины, глуповатых сектантов?
Напомним, что с момента ареста так называемых "лидеров" прошло уже около 2,5 лет, а Община продолжает жить и развиваться так же, как и прежде, самоорганизуясь и действуя на основе волеизъявления самих ее членов. О каком давлении и насилии здесь вообще может идти речь?
В одном из докладов уполномоченный по правам человека в Красноярском крае Марк Денисов, говоря о "деле Виссариона", произнес очень важные слова: "Уверен, время, даже не суд, а само время расставит всё по своим местам в этом вопросе. Время определит, упоминать ли об этом эпизоде карьеры в мемуарах, рассказывать своим внукам или стыдливо помалкивать тем, кто имеет сегодня отношение к расследованию".
Может быть, это и является самым главным - то, какой вердикт вынесет история и то, как смогут смотреть в глаза своим детям и внукам те, от кого сейчас зависит решение участи самих узников и тысяч последователей самого миролюбивого и открытого Учения, дающего людям полную свободу выбора своих решений и поступков.
15.02.2023 г.
Приложения
1. Досье Общины - Материалы на сайте по делам: https://vissarion.org/dela/dossier/
2. Коллективное Обращение к широкой общественности от 12.12. 2021 года. https://vissarion.org/obrashhenija/kollektivnoe-obrashhenie-ot-posledovateley-uchenia-vissariona/
