Валерий Осинский – один из немногих современных писателей, который, о чём бы он ни писал, всегда придерживается гражданской тематики, выбирая актуальные, наболевшие темы. Так, его повесть «Ильин день» поднимает целый пласт проблем – тут и несовершенство нашего законодательства, и коррупция чиновников, и детская беспризорность…
Главная героиня повести – 11-летняя Кира Баринова, потеряв родителей, живёт с пожилыми бабушкой и дедушкой, которым не дают оформить опеку над внучкой по состоянию здоровья и материальному положению. Девочку отправляют сначала в приют, затем в детдом, но Кира, проявив в свои 11 лет недюжинный характер, постоянно сбегает и возвращается домой. Наверное, это противостояние девочки с целой системой закончилось бы не в её пользу, но, поняв, что наше законодательство не примет сторону ребёнка, что чиновники уже увидели, как можно здесь нажиться, её родственники начинают активные действия, которые, в конечном итоге, заканчиваются победой.
Сразу видно, что повесть написана по следам реальных событий, благо, что подобных историй в нашей стране хватает. Валерий Осинский не преувеличил, когда в его повести представители властей и изъясняются на полууголовном языке, и методы для достижения своих целей применяют непорядочные и недопустимые. При этом многие из них искренне думают, что несут людям благо, ну а возможность получения больших денег значительно активизирует отрицательные черты характеров.
Ведь на самом деле многие считают, что ничего плохого нет в тех случаях, когда наших детей усыновляют иностранцы (я не говорю о сиротах, для которых, может, усыновление иностранцами и вправду станет счастливым билетом). Но если у ребёнка есть семья – и пусть даже в понятиях законников она «неправильная», как у героини повести, - а её, помимо её воли хотят отправить жить в чужую страну,
«к людям хорошим или плохим, но чуждым ей по языку, образу мысли, укладу жизни и которым она была безразлична. Быть может, она скоро забыла бы родной язык, близких, дом. Жила бы сыто и не задумывалась, почему сердце не прирастает ни к новой стране, ни к людям, среди которых она живёт. И только потом, когда у неё появились бы свои дети, она узнала бы, что родина – там, где прошло твоё детство».
Думаю, что как раз чиновникам абсолютно безразлична судьба тех детей, которые с их лёгкой руки отправятся жить за рубеж – ведь за каждого ребёнка они получают свой очень неплохой гонорар. И ради этих денег многие готовы идти на такие непорядочные поступки, что простым людям остаётся непростой выбор между плохим развитием событий и очень плохим.
Сами чиновники – которые почестнее - понимают, что некоторые законы нашей страны далеки от совершенства.
«-Закон соблюдать, конечно, надо! – Глава повернулся к Гладышевой. – Но между нами, Вера: что это за закон, когда девочку из хорошей семьи забирают?»
Горько читать такие строки:
«История Киры была бы похожа на истории тысяч других детей, отнятых опекой у беспутных родителей или бесправных стариков, у тех многих и многих, кто не понимал, зачем и как защищать своих детей от закона страны, где эти дети родились, росли и воспитывались, как миллионы других».
Что же это за законы такие, от которых надо защищать?
Несмотря на вполне счастливый (если такое слово вообще применимо к судьбе сироты) конец повести, радости и успокоения от прочтения нет. Потому что отдельный удачный случай ещё ярче, ещё выпуклее показал существующие проблемы в нашей ювенальной юстиции.
Но всё же есть в повести и светлый момент, и связан он с деревней, где прятали Киру бабушка с дедушкой, с деревенскими простыми людьми, которые переживали за судьбу девочки и всячески старались помочь, с восстановлением деревенского храма. Именно эти страницы дают надежду на возрождение духовности, разрушенных семейных и общественных связей.
Кстати, о духовности. Не случайно, думаю, в повесть включены страницы из дневника Киры, которые только на первый взгляд кажутся вставными. Именно размышления 11-летней девочки говорят о том, что не всех подростков можно называть «потерянным поколением», есть среди них и те, которым повезло с родителями, бабушками и дедушками, которым с детства прививают правильные мысли о семье, стране, жизни. Вот небольшая цитата из дневника Киры:
«Дядя Саша сказал, вот спросят меня за границей дети, откуда я и что знаю про историю России? А я ничего не знаю! Они историю своей страны расскажут, и мне будет стыдно».
Признаюсь, что повесть я прочитала два раза подряд. Первый раз просто следила за перипетиями сюжета, а второй раз уже раздумывая над несовершенством нашего гражданского общества.
Этот материал ранее был размещён мною здесь: https://my.mail.ru/community/knigi/5CA17A33C832EF38.html