Мир вашему дому, дорогие друзья!
Сегодня предлагаю нам с вами обратиться к 7 главе первого послания апостола Павла к Коринфянам, в котором он говорит о браке между мужчиной и женщиной, внебрачных отношениях (блуде), разводе, вдовстве и т.д.
Эта тема в современном мире очень важна, поскольку сегодня многие люди не хотят вступать в брак, предпочитая жить в гражданском браке, разводятся по нескольку раз, заводят внебрачные связи, порой изменяют своим супругам и не задумываются о том, что думает об этом Бог, который создал мужчину и женщину.
Итак, в своем послании апостол Павел в одной только 7 главе раскрывает нам отношение Бога к союзу между мужчиной и женщиной.
- Безбрачие
Здесь, в седьмой главе апостол Павел начинает со слов: "А о чём вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины".
Вот такое интересное заявление делает Павел с самых первых строк, но не спешите с выводами. Далее, мы увидим, что не каждый призван к безбрачию, и это не является обязательным.
- Брак
Далее, апостол Павел продолжает:
"Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена — мужу.
Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление.
Ибо желаю, чтобы все люди были как и я; но каждый имеет своё дарование от Бога, один так, другой иначе".
В этих строках можно увидеть как будто бы неоднозначное отношение одного из апостолов Иисуса Христа к браку. С одной стороны, апостол Павел говорит, что лучше вообще не иметь отношений между мужчиной и женщиной, но с другой стороны брак "позволен" во избежания блуда и невоздержания, а также безбрачие - это дарование от Бога, поскольку "каждый имеет своё дарование от Бога, один так, другой иначе".
Мы знаем, что Сам Иисус Христос и его апостолы до конца своих дней не имели жен. Но никто из них не считал брак чем-то плохим и Иисус Христос никогда не говорил, что брак это плохо, равно как и безбрачие. Если учесть, что без союза между мужчиной и женщиной не может быть детей, то делаем вывод, что брак - это угодный Богу союз между мужчиной и женщиной, в котором рождаются дети.
- Вдовство
"Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться как я.
Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться".
То есть, если по какому то несчастью жена потеряла своего мужа, то лучше ей больше не вступать в брак, однако, это не обязательное условие. Если женщина решила связать себя новыми отношениями, то ей следует вступить в новый брак, а не жить внебрачными отношениями, которые, с точки зрения Божьего закона, считаются блудом.
- Развод
"А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, — если же разведётся, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей.
Далее, апостол Павел говорит, что если в семье один из супругов неверующий, то это не повод разводиться, "ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь — святы.
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.
Почему ты знаешь, жена, не спасёшь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасёшь ли жены?
Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам".
Мы можем спросить, а как узнать, что определил для нас Господь и к чему призвал?
Думаю, ответ чаще бывает на поверхности, ведь часто сама жизнь ставит человека в определенные обстоятельства, которые люди называют "судьбой": когда люди влюбляются, затем женятся. Однако, бывает и так, что человек не встретил того, с кем хотел бы связать свою судьбу, возможно это и есть воля Бога в жизни человека, который призывает его к безбрачию. Но так же мы можем в трудных жизненных ситуациях молиться к Богу, чтобы узнать волю Его или чтобы изменить жизненные обстоятельства. И такие примеры мы можем найти на страницах Библии.
Далее, апостол Павел делает как бы заключение к вышесказанному:
- "Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.
По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.
- Соединён ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.
- Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит.
Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль".
Почему же все таки девство и безбрачие, с точки зрения, апостола является предпочтительным? Ответ на этот вопрос мы можем увидеть в следующих его словах.
"Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жён должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;
и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.
А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:
незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.
Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж.
Но кто непоколебимо твёрд в сердце своём и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своём соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.
Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
Жена связана законом, доколе жив муж её; если же муж её умрёт, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия".
Таким образом, мы можем сделать следующие выводы из слов апостола Иисуса Христа:
- Брак, разумеется, не является грехом.
- Развод не угоден Богу, но в крайних случаях разрешен (1-е Коринфянам 7:15-17).
Но в то же время, Господь никого не связывает против воли человека, поэтому если люди решили развестись, то они вольны сделать это.
- Повторный брак не считается грехом в том случае,если супруг умер (1-Коринф.7:39), или если супруг (а) вступил (а) в блуд (Матфея 5:32). Также, сказано "Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного" (1е Тимофею 5:8).
- Внебрачные связи - это грех. К внебрачным связям относятся:
* "гражданский брак",
* беспорядочные половые связи мужчин и женщин.
* измена своему супругу.
С точки зрения Библии, блуд является одним из 7 смертных грехов.
При этом Иисус Христос говорил, что изменой и блудом считается не только физический контакт, но даже мысли об этом:
"А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Матфея 5:28).
- Безбрачие - является предпочтительным для Бога состоянием. Безбрачие может быть следствием вдовства, развода или девства (когда человек никогда не вступал в связь с противоположным полом).
Безбрачие угодно Богу по причине того, что человек ,не связанный узами брака, заботится о нуждах Бога, а не нуждах семьи. Конечно, полагаю, речь идёт о служителях Церкви - монахах, священниках и т.д. хотя и им не запрещено вступать в брак. И мы должны понимать, что речь идёт о степени посвящения себя Богу. Чем ближе мы хотим быть к Богу, тем меньше мы должны быть связаны с этим миром со всеми его заботами, суетой и т.д., когда человек поглощён всем этим, он не может в достаточной степени быть близким к Богу и служить Ему.
Не зря мы можем найти множество примеров - как в Библии, так и на примере жития святых и праведников - когда люди, решив стать отшельниками, уходили в пустыни, в леса, в пещеры, чтобы полностью уйти от мира и быть как можно ближе к Богу.
Но неужели мы можем сделать вывод, что обычный человек не может быть близок к Господу? Конечно, это не так.
Но для того, что быть близкими к Богу, а Бог призывает нас к этому, мы должны соблюсти определенные условия:
- посвящать определенное время своей жизни Богу (вспомните 4-ю заповедь "храните Субботу")
- очищать свою совесть в покаянии перед Господом.
- не отягощать свои мысли и душу грязью этого мира, ведь "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?" (1Кор.3:16)
- И конечно, стараться жить в соответствии со Словом Божьим.
Таким образом, мы сможем быть близкими к Богу, будем жить под Его защитой и в Его воле.
"Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам" (Иакова 4:8)
"Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его" (Псалом 119:2)
«За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое."(Пс.90:14)
Дорогие друзья, пишите комментарии, подписывайтесь на мой канал, а также ютуб канал "Жители Сердца"
(либо текстовый вариант канала "Жители Сердца"),
где Сам Господь говорит нам, как быть готовыми к Его Возвращению.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь!