За тридцать с лишним лет стараниями сотрудников и щедростью жителей Уфы в фондах Аксаковского дома-музея собралась разнообразная и интересная коллекция елочных игрушек ХХ века, благодаря которым самый любимый праздник дарил ожидание радости, надежду на счастье и теплоту семейного общения за новогодним столом.
После Революции 1917 года было запрещено праздновать Рождество и Новый год, которые считались вредными пережитками прошлого, а дни былых праздников стали обыкновенными рабочими днями. Однако вскоре советская власть восстановила традицию в обновлённом виде. Новый год, как замена дореволюционного рождественского праздника, стал отмечаться с 1 января 1933 года. Но всесоюзным новый старый праздник стал только через два года.
В канун Нового года, 28 декабря 1935 года, газета «Правда» опубликовала письмо видного партийного деятеля, второго секретаря ЦК КП(б) Украины и первого секретаря Киевского обкома Павла Постышева под заголовком «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку!». В этом письме звучал призыв возобновить празднование Нового года и устраивать Новогодние ёлки для детей: «В школах, детских домах, в дворцах пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах – везде должна быть детская елка!».
Уже 31 декабря 1935 года в харьковском Дворце пионеров «прошла первая советская елка». В 1937 в Колонном зале Дома союзов в Москве на новогоднем празднике впервые появились Дед Мороз и Снегурочка. Наркомпрос и Комитет по игрушке выпустили брошюру «Елка», где по пунктам было расписано все: начиная от музыки, сценариев театрализованных постановок и заканчивая поведением педагогов и детей на утренниках.
В 1935 году началось массовое производство елочных игрушек, внешний вид которых подвергся строгой цензуре: библейские рождественские сюжеты с ангелочками и колокольчиками были заменены идеологически правильными образами, в которых год за годом находили отражение самые значительные исторические события нашей страны.
В музейной коллекции находятся игрушки с символами советского времени: навершие в виде пятиконечной звезды - символ Революции и Красной армии, – заменившая Вифлеемскую звезду (Фото 1. ОФ №3854, изготовлена из трубчатого стекляруса и бусин), а также шары с серпом, молотом и пятиконечной звездой (Фото 2 и 3. ОФ №3856 и ОФ №3857; стеклянная форма опускалась в нитрит серебра, потом расписывалась вручную), картонная серебряная звезда с рельефным рисунком (Фото 4. ОФ № 3633).
Есть мнение, что довоенные стеклянные шары стоили достаточно дорого, поэтому в приоритете были игрушки, сделанные из прессованного картона и ваты. Тогда же стали «модными» хлопушки с сюрпризом (Фото 12-13. ОФ №3862), крашеные шишки и коробочки для сладостей в виде домиков. В 1937 году минская кондитерская фабрика БЕЛКМО изготовила «набор елочных украшений», состоящий из миниатюрных шоколадных, пряничных и марципановых фигурок.
Список использованной литературы:
1. Владимир Воложинский. История советских ёлочных игрушек // Назад в СССР. – Режим доступа: https://back-in-ussr.com/2019/12/istoriya-sovetskih-e.. 2. Елена Душечкина. Легенда о человеке, подарившем ёлку советским детям // Отечественные записки. – 2003. – №1 (10). – Режим доступа: https://strana-oz.ru/2003/1/legenda-o-cheloveke-podar.. 3. Ёлочные игрушки. – Режим доступа: https://meshok.net/listing?search=елочные+игрушки 4. Ёлочные игрушки // Товарный словарь. – М., 1957. – Режим доступа: http://www.mintorgmuseum.ru/vocabulary/34/ 5. Советские новогодние украшения // Монетник.ру. – Режим доступа: https://www.monetnik.ru/obuchenie/antikvariat/farfor-..
Автор статьи: Иванова Галина Олеговна – старший научный сотрудник, ответственный хранитель фондов Мемориального дома-музея С.Т. Аксакова.