Сегодня хочется поговорить о романтических образах. Мы уже знаем, что романтизм – это не про любовь, а про свободу, сильную яркую личность и бегство от реальности. Готические жанры точно соответствуют этому описанию, как и их персонажи: вампиры, оборотни и ведьмы, очень популярные в современной культуре благодаря как раз романтизации этих образов.
Вампиры, например, изначально не были монстрами, пьющими кровь в буквальном смысле, да и привлекательным их образ сложно назвать: ожившие мертвецы, встающие из могил, но в отличие от зомби, их тел не касалось гниение. После смерти тела вампиров выглядели так же, как при жизни. А вот умирали люди, которым они показывались уже после своей смерти, не от укусов и потери крови, а от болезней. Тем не менее, кровь людей по некоторым легендам они каким-то образом, видимо, получали, поскольку в некоторых источниках упоминается, что тела вампиров, могилы которых вскрывали, были наполнены кровью: иногда до такой степени, что она лилась из носа и ушей. Кроме того, у них бились сердца, как при жизни. Чтобы избавиться от такого вампира, его тело сжигали – и никаких осиновых колов и чеснока, хотя, возможно, эта информация просто мне не попалась. Так что вампир в легендах совсем не привлекателен, да и называли его славянские народы вовсе не красивыми словами: «упырь» или «вурдалак».
А в 18 веке этот образ романтизировали – вампиры остались живыми мертвецами, опасными чудовищами, теперь уже в буквальном смысле пьющими кровь, но их наделили обаянием и способностью скрываться среди людей. «Вампир» Полидори, например, как раз об одном из таких чудовищ, как и «Дракула» Брэма Стокера.
Романтизировали и происхождение вампиров, при этом в разных источниках предлагались совершенно разные версии. В одном из фильмов, помню, Дракула оказался Иудой. Отсюда якобы и возможность убить вампира осиновым колом – по легенде Иуда после своего предательства повесился на осине. Не помню точно, упоминается этот факт в Библии или это художественный вымысел. А в «Дневниках вампира» (я про сериал) вампиров создает ведьма. В каких-то произведениях их происхождение и вовсе никак не раскрывается. Я имею в виду самых первых вампиров, а не тех, кого превращали в себе подобных другие, как в «Интервью с вампиром».
Ну а в современной культуре вампиры переосмыслены всеми возможными способами и могут быть любыми: от реалистичных и страшных до светящихся на солнце и смешных.
Ещё один романтизированный готический образ – оборотень. Он тоже пришёл в современную культуру из мифологии. Про оборотней я нашла меньше информации, но отмечу, что в каждой культуре есть мифы, где человек, дух или божество могут принимать облик какого-то животного – иногда вполне конкретного, а иногда любого. Не забываем также о существах (и божествах) с человеческими и звериными частями тела – египетских богах, Сфинксе... Хотя их нельзя, наверное, считать оборотнями в классическом смысле слова.
Чаще всего в легендах оборотни – это люди, обращающиеся в волков. В разных версиях люди могут делать это по своей воле, либо в результате проклятия, рождения от оборотня, укуса волка и других причин. Иногда окончательное обращение зависит от того, попробовал ли потенциальный оборотень человеческую кровь. О первоначальном происхождении этих существ мне попалось не так много информации. Но, думаю, практически все существующие в легендах разных народов оборотни должны быть вот здесь https://www.bestiary.us/geo/300. Для меня лично тема оборотней менее интересна, чем тема вампиров, хотя и её можно творчески переосмыслить (что я в паре своих книг и сделала).
Но давайте посмотрим на переосмысление оборотней в современной культуре. Есть ощущение, что в последнее время оборотни вместе с вампирами в одних и тех же фильмах и книгах оказываются, ну либо мне такие произведения попадаются. Причем обычно они являются заклятыми врагами: и в «Другом мире» (не смотрела, но знаю, что там на этой вражде весь сюжет строится), и в «Сумерках», и в «Дневниках вампира». Это такие готические и/или романтические вариации осмысления оборотней. Как и в «Красной шапочке» с Амандой Сайфред, например. А юмористический (относительно) вариант я запомнила по фильму «Американский оборотень в Париже».
Один из моих любимых образов в мифологии и современной культуре – ведьмы. Тут на истории даже останавливаться не хочется, думаю, все прекрасно знают о знахарках, «ведающих женщинах» и Инквизиции.
О том, как переосмыслила образ ведьмы (волшебника) и магию в целом Джоан Роулинг, можно почитать в моих предыдущих постах о «Гарри Поттере». Статья по третьей книге в процессе создания. Но сейчас о другом: образе ведьмы в современной культуре.
Сразу исключаю все произведения с «плохими» ведьмами, например, фильм «Ведьмы» с Энн Хэтэуэй и его предка 1990 года, основанные на одном и том же романе Роальда Даля; «Волшебника изумрудного города» с Гингемой и Бастиндой, ну и так далее. Исключение сделаю только для фильма «Фокус-покус» (1993, это важно), там ведьмы хоть и злые, но очень харизматичные – один эпизод на танцах чего стоит! Ну и сам сюжет фильма мне нравится. Конечно, во многом благодаря образу черного кота, живущего в доме ведьм, который там довольно любопытно обыгрывается.
К произведениям с ведьмами «хорошими» отнесу все фильмы, в которых такие есть, даже если они и взаимодействуют с «плохими». Почему-то в первую очередь вспоминаются сериалы – «Сабрина, маленькая ведьма», «Зачарованные», старая и новая версии, «Дневники вампира», даже «Винкс», мультипликационная и киноверсия. Из перечисленного мне больше всего нравится концепция старых «Зачарованных» - до того момента, как там начинают появляться всякие-разные сказочные существа и сюжет уходит слишком далеко от реальности. А вот когда есть только ведьмы и демоны на фоне реального мира, проблем взаимоотношений сестёр, любовных линий, ни о чем не подозревающих обычных людей, смотреть интереснее. Опять же, исключительно моё мнение. А вот если рассматривать в плане отсылок, то все сезоны «Зачарованных» (1998-2006) очень интересны.
Как и в целом образы ведьм, оборотней и вампиров в современных произведениях.
Арт с классическим образом ведьмы, отсылка к которому есть в "Зачарованных" (взято с kartinkin.net)