Уважение, которым при жизни был окружен Андрей Рублев, «муж превосходящий всех в мудрости», «иконописец преизрядный», вскоре после смерти переросло в почитание его как преподобного. Уже в XVI в. Появились его изображения в нимбе на миниатюрах в лицевом житии прп. Сергия Радонежского и прп. Никона Радонежского. Иконы письма Андрея Рублева стали необыкновенно ценилится мразу после смерти иконописца. По свидетельству «Сказания о святых иконописцах», все они считались чудотворными.
В западной части среднего нефа Успенского собора во Владимире сохранилась композиция «Страшный Суд» кисти преподобного Андрея и его сотоварища, сотаинника и учителя Даниила Черного. Однако, судя по тому духу, которым пропитана вся композиция, по наложению красок, по самой своей неповторимой интонации – можно с уверенностью судить, - главным идейным вдохновителем и автором фрески есть сам Андрей Рублев.
На своде, в ореоле славы, в сияющих золотых одеждах изображен Спаситель. Его правая рука поднята в призывном жесте, левая - опущена, уравновешивая и вместе с тем придавая стремительность движению фигуры. В наружное кольцо славы вписаны серафимы и херувимы, т. о., в традиционной композиции «Страшного Суда», принятой еще с катакомбных времен – о притче Спасителя об агнцах и козлищах – преподобный иконописец использует новую иконографию «Спас в Силах». Под сводом, на щеке западной арки, изображены Богородица и св. Иоанн Предтеча, предстоящие престолу Господню в молитве за человеческий род, к подножию престола припадают прародители Адам и Ева. Таким образом, вся центральная часть фрески напоминает Пасхальный строй – Воскресший Спаситель вызволяет заточенный в преисподней народ ко свету Божиему. Внутренний очерк контуров фигур образует открытую вверх дугу, в центре котрой Этимасия, то есть Престол Преуготованный. Народ торжествует.
Следуя традиции XII в., на склонах центрального западного свода под хорами написаны апостолы, сидящие с раскрытыми книгами в руках, за ними - сонм ангелов. Кроткие лики, сосредоточенные, внимательные взгляды, высокая одухотворенность обликов отличают образы апостолов. Они предстают не беспристрастными судьями, а верными, любящими учениками, трепетно и вдохновенно ожидающими обещанного от века царства света и истины. На склонах западной арки трубящие ангелы, пробуждающие на суд всю поднебесную,- окончен век мира сего, и ангелы (в центре зап. свода) свивают свиток неба. В зените арки в медальоне написана символическая композиция «Души праведных в руце Божией» - Божественная десница с крохотными фигурками в ней. Общий просветленный строй росписи повторен в группах святителей, праведных жен, проникновенном образе ап. Петра, ведущего праведников в рай (сев. склон юж. нефа).
Новаторство Рублева в том, что он, жалея измученный набегами то с востока, то с севера, русский народ, не писал, согласно древней традиции, никакого разделения на козлищ и агнцев, - у него все стоят в сиянии явившегося Господа, и Страшный Суд по Рублеву - это не страшное событие, которое должно вызывать ужас и желание срочно покаяться, а чистый восторг встречи с Кем-то, Кто есть Любовь.
#андрейрублев #страшныйсудандреярублева #фрескиандреярублева #страшныйсуд #неделяострашномсуде