Ассалаумағалейкум достар! Сегодня статья моя будет посвящена самым легендарным предкам казахского народа Уйсун. Уйсун почти во всех исторических документах называются одними из самых мощных и воинственных племен своего времени.
Но вот, что удивительно, практически нигде и ни кем не упоминается тот факт, что Уйсун были хуннским племенем и стояли у основания империи Хунну. Кто-то может сказать, что этого не может быть, однако имеются прекрасные доказательства, которые подтверждают, что Уйсун были хуннским племенем и одним из создателей империи хуннов.
Я не буду приводить в качестве доказательств такие аргументы, как одинаковый образ жизни хуннов и Уйсун, один и тот же внешний вид, одинаковый обряд захоронений и одинаковую культуру.
В ходе сегодняшней статьи, я приведу только те доказательства, которые были зафиксированы в письменных источниках. Итак, какие же исторические документы служат доказательствами того, что Уйсун были хуннским племенем?
Примерно в промежутке между 109-91 гг. до н.э. была написана древнекитайская летопись «Шицзи», автором которой был один из выдающихся историков в мировой истории Сыма Цянь.
Будучи потомственным литописцем Ханьской империи и одним из влиятельных китайских чиновников, Сума Цянь сумел создать воистину выдающиеся произведение, в котором описывалась история Китая: от мифических родоначальников до I века до н.э.
Причем подробно описывались не только те народы, которые проживали рядом с империей Хань, но и все государства, с которыми у империи Хань были какие-нибудь отношения. Содержится в этой летописи и очень много сведений по истории кочевых племен, которым посвящена даже целая глава, под названием «Повествование о Давань». Так вот в этой летописи Сума Цянь описывает легенду о происхождении Уйсун.
Согласно этой легенде:
«Однажду на Уйсун напали хунны, убили их правителя, а его сына-младенца бросили в поле умирать. Но вдруг из ниоткуда появился ворон, который стал летать над ребенком и приносил ему мясо. А молоко этому ребенку стала давать из своей груди волчица. Шаньюй подивился тому и счел его существом сверхъестественным, принял и вырастил его как своего сына».
Все знают эту легенду, но мало кто задавался вопросом: - А почему хунны вначале напали на Уйсун, но потом вдруг спасли единственного сына правителя Уйсун? О чем это может свидетельствовать?
Это может говорить лишь об одном. Хунны и Уйсун не были смертельными врагами, а описываемое в легенде спасение маленького принца Уйсун, говорит о том, что хунны не стремились полностью уничтожить Уйсун, которые были родственным народом, а просто пытались подчинить их к своей власти.
И в этой же китайской летописи есть подтверждение данных слов в виде письма, которое написал основатель империи Хунну, знаменитый Модэ (Мете-хан) ханьскому императору Вэнь-ди примерно в 177 году до н.э.
В этом письме Модэ пишет:
«По милости Неба и благодаря тому, что воины были здоровы, а лошади в силе – мы смогли уничтожить и усмирить юечжи; передав острию меча или же приведя в покорность, утвердили спокойствие. Лоупань, Уйсун, хуцзе и пограничные с ними двадцать шесть владений подчинились мне. Все они вошли в мою армию и составили со мной одну семью…».
Таким образом, описанная выше легенда о происхождении Уйсун, рассказывает о том, как Модэ завоевал Уйсун и присоединил их к своей империи. В таком случае становится также понятно, почему Модэ не только пощадил правителя Уйсун, но даже усыновил его.
Таким способом легендарный Модэ просто поставил во главе своих родственников Уйсун, своего человека, который был ему благодарен.
Также в китайской летописи «Шицзы» приводится еще одна известная легенда о том, что:
«Однажды усуньский гуньмо испросил разрешение у шаньюя напасть на юечжи, которые убили когда-то его отца».
Согласитесь странно, почему правитель Уйсун хочет отомстить соседнему племени, но для этого просит разрешение у правителя хуннов. О чем это говорит? Это может говорить только об одном!
Уйсун действительно входили в империю Хунну и находились в составе хуннского племенного союза. И правитель хуннов разрешает Уйсун совершить поход против племени юечжи, которое тогда проживало на территории Жетiсу.
И основным мотивом правителя хуннов была не только стремление помочь Уйсун отомстить за своего правителя, основной причиной разрешения, стало изменение обстановки вокруг империи хуннов.
Так поход Уйсун против юечжи произошел согласно китайским летописям в 155 году до н.э. И именно в это же время, по приказу ханьских императоров, Великая Китайская стена была расширена на запад, и нападать на китайские караваны стало сложно.
В рамках этой ситуации становится понятно, что Уйсун совершая набег против юечжи, стали как бы разведывательным отрядом хуннов, которые решили теперь пойти на запад. И это также доказывает полную зависимость Уйсун от хуннов, которые разрешили Уйсун пойти против юечжи.
Следует вопрос: - А есть ли еще какие-нибудь исторические источники, кроме китайских, которые подтверждали бы то, что Уйсун являются хуннским племенем?
Самое удивительное, оказалось, что есть и причем не мало. Так еще древнегреческий историк Страбон, который жил до I века до н.э. указывал:
«Бактрийские цари на севере простерли свои владения до фаунов».
Но кто такие эти фауны Страбон не говорит. В мировой истории того периода был только один народ, название которого было похоже на фауны – это хунны. Однако земли Греко-Бактрийского царства, о котором говорит Страбон, никогда не имели общей границы с империей хуннами.
Но зато в это время территория Греко-Бактрийского царства граничило с землями Уйсун по Сырдарье и, следовательно, под «фаунами» Страбон мог иметь только Уйсун, и особо стоит отметить, что Страбон прекрасно выходит знал, что Уйсун относятся к хуннам.
Но можно ли перепроверить сведения Страбона у других древних авторах?
Оказывается не только можно, но и ряд других древних авторов также прекрасно знали о том, что к северу от Сырдарьи, на территории современного Жетiсу и южного Казахстана проживают племена хуннов-уйсуней и писали об этом в своих трудах.
Это такие ученые как Дионисий Периегет, Плиний-Старший, Клавдий Птолемей и Юдий Гонорий. Кроме того соседние государства, также прекрасно знали о том что уйсуны являются одним из хуннских племен.
Например во второй половине I века до н.э.начался конфликт между Кангюями и Уйсунами.
И тогда кангюйский правитель обращается за помощью к хуннскому принцу Шожэ, которого китайцы называют Чжи-Чжи. Китайские источники так передают слова кангюйского князя:
«Нужно пригласить Чжи-Чжи на нашу восточную границу, вместе завоевать Уйсун и поставить его там князем. Тогда нам будет незачем опасаться хунну».
Эти слова кангюйского правителя наглядно показывают, что кангюи прекрасно знали о том, что уйсуни были хуннским племенем и поэтому хунский царевич Шожэ, который был потомком легендарного Модэ, спокойно имел права занять престол уйсун.
Таким образом, отважные уйсуни, которые были одним из самых мощных племен в Азии на рубеже нашей эры, были одним из хуннских племен и стояли у истоков создания империи Хунну.
И рассматривая историю уйсун, мы должны помнить о том, что уйсуни был частью великого степного народа хуннов и всегда помнили об этом. И это тоже наша история, которую мы должны знать и которой мы должны гордиться!