В горах Абхазии во второй половине XIX века обитала снежная женщина, потомки которой до сих пор проживают в одном из абхазских селений. По крайней мере так считают российские и британские ученые, которые провели генетический анализ останков, найденных в Абхазии. Исследование показало, что они принадлежат подвиду, представители которого наполовину люди и наполовину обезьяны. Иными словами, снежные люди, или йети.
Профессор Брайан Сайкс из Оксфордского университета, который проводил анализ, полагает, что ему в руки попали останки потомков Заны. Той самой снежной женщины, легенды о которой до сих пор ходят по городам и селам Абхазии. Правда, ученый считает, что Зана вовсе не мифическое, а самое настоящее существо.
Зана обитала в лесах у горы Заадан, когда князь Ачба, вышедший в лес на охоту, поймал её. Сделал он это с помощью своих подручных, которые заманили дикого человека с помощью грязных, пропахших штанов, оставленных на видном месте. Приманка сработала, и, подойдя, объект охоты стал рассматривать странный предмет. Улучив момент, охотники напали и связали её.
При ближайшем рассмотрении диким человеком оказалась волосатая двухметровая женщина. Волосяной покров тёмно-бурого цвета покрывал всё тело, особенно нижнюю его часть. Длина волос составляла в среднем ладонь. Цвет кожи под покровом был тёмно-серым. Само тело было массивного, мускулистого сложения, исключая тонкие голени. Стопы были широкими с длинными пластичными пальцами. На лице также имелся волосяной покров, но намного менее длинный. Волосы на голове начинались почти от самых бровей, их длина достигала спины. Глаза были красного цвета. Она имела широкое скуластое лицо, с крупными чертами, покатым низким лбом, широким ртом, плоским носом с большими ноздрями, выдающейся нижней челюстью.
Женщину назвали Заной. Князь Ачба подарил её своему другу князю Челокуа, а тот, в свою очередь, — князю Эдже Генаба, который привёз её в свои владения в селение Тхин реки Моквин, в 78 километрах от Сухума.
Поначалу князю пришлось заточить её в загоне из вертикальных брёвен и держать в цепях причине её буйного нрава. Понемногу её смогли усмирить. Спустя три года она уже свободно прогуливалась в селении наравне с другими местными жителями, не считая того, что ходила голой. Ночевала она в вырытой ею самой яме, и зимой, и летом, однако иногда любила ночевать на пепле от костра. Одежду она не принимала и лишь к концу жизни научилась носить набедренную повязку. По свидетельству очевидцев, она бегала со скоростью лошади, а также одной рукой могла поднимать мешок весом в 80 килограммов. Любимыми её занятиями, по утверждению очевидцев, было плавание в реке и выпивка. Она выполняла некоторые работы, требовавшие большой физической силы. Говорить она не научилась, но знала своё имя. Она издавала отрывистые вскрики, мычание и рычание. Когда радовалась, издавала тонкий металлический смех, но никогда не улыбалась.
За время проживания в селении Зана вступала в интимный контакт с несколькими мужчинами, в том числе с самим князем Генаба, и родила пятерых детей. Первого ребёнка, от князя, Зана утопила. Остальных детей, рождённых Заной, сразу же отбирали. Время кончины Заны, как и место её захоронения, доподлинно не известно. Другим свидетелем, видевшим Зану ещё при жизни, был местный житель Зеноб Чокуа. Хоть он и был ещё мал при встрече, однако смог подробно описать её.
Умерла она в 1880-х годах. До конца жизни не было замечено ни одного признака её старения, ни поседевших волос, ни выпавших или ослабших зубов.
Четырёх выживших детей, двоих девочек и двух мальчиков, назвали соответственно Гомаза и Коджанир, Джанда и Хвит. Судьба трёх из них неизвестна. Лишь её младший сын Хвит остался в селении и был женат дважды. От второй жены Марии у Хвита родилась дочь Раиса, которую опрашивали исследователи. Хвит умер в 1954 году в возрасте 67 лет. Как оказалось, отцом младшего сына Заны Хвита был местный пастух по фамилии Сабекия, воспитавший его и давший ему свою фамилию.
Однако могилу Заны найти не удалось. Рядом с могилой Хвита, он обнаружил женскую могилу и раскопал её, предположив, что Хвит похоронен рядом с матерью. Однако то была другая женщина - ни одной необычной черты на скелете не было.
Неугомонные академики не успокоились, и в 1975 году в ходе новой экспедиции под эгидой Академии наук СССР, разрыв десяток-другой могил обнаружили необычное захоронение: женщину захоронили на боку с поджатыми коленями (а в Абхазии хоронят как и в России - лёжа на спине).
Необычный череп с выступающими зубами и массивным подбородком укатил в Москву, с пометкой "Зана" и попал в руки антрополога Г.В.Лебединской (ученица Герасимова). Во-первых, сразу стало понятно, что это не неандерталец - у них подбородок как раз скошенный и небольшой. По всем признакам, перед Лебединской был череп негроида. На реконструкции, выполненной по методу Герасимова, тоже вполне себе негроид, только с чересчур выступающей челюстью:
Череп Хвита так же показывал негроидные черты.
Если вы задаётесь вопросом: откуда в Абхазии негроиды, вы не знаете о селении Адзюбжа, в котором с 17 века проживали абхазские негры. По языку и обычаям - абхазы, внешне - африканцы. Откуда они там доподлинно неизвестно, но они там есть (точнее были до 1993 года, во время конфликта село перешло под контроль Грузии и абхазы оттуда уехали, сейчас село под контролем Абхазии).