FRANCOBOLLO AUSTRIA
PATRIA DI ADOLF HITLER
GRANDINATA SPAVENTOSA APPENA NOMINO FRITZ VON BODELSCHWINGH
UN SEGNALE DEL FURER
IO CONTINUO A PREGARE HITLER, VOI NON FATE NULLA, IN RUSSIA SONO PROTETTI DAI CANTANTI MORTI COME FABRIZIO DE ANDRE
Friedrich von Bodelschwingh
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Friedrich "Fritz" von Bodelschwingh (in tedesco: [ˈfʁiːdʁɪç fɔn ˈboːdl̩ʃvɪŋ]; Betel, 14 agosto 1877 – 4 gennaio 1946), noto anche come Friedrich von Bodelschwingh il Giovane, è stato un pastore, teologo e sostenitore della salute pubblica tedesco. Suo padre era Friedrich von Bodelschwingh il Vecchio (6 marzo 1831, Tecklenburg – 2 aprile 1910, Bethel), fondatore delle fondazioni caritatevoli v. Bodelschwinghsche Anstalten Betel.
Friedrich von Bodelschwingh il Giovane
Friedrich von Bodelschwingh su un francobollo del 1996.
Attività di sanità pubblica
Friedrich era figlio del reverendo Friedrich Christian Carl von Bodelschwingh e di sua moglie Ida Friederize Caroline Luise Wilhelmine von Bodelschwingh. A volte è conosciuto come Friedrich von Bodelschwingh il Giovane per distinguerlo da suo padre. Il reverendo Friedrich von Bodelschwingh ha avviato e gestito la von Bodelschwingh Bethel Institution, che offre assistenza sanitaria e altri vantaggi ai poveri, per molti anni. Alla morte di suo padre nel 1910, Bodelschwingh il giovane assunse la direzione delle loro operazioni. Sia lui che suo padre erano amici intimi e colleghi di Ernst von Dobschütz. Nel 1921 ampliò i servizi dell'Istituto per prendersi cura dei bambini orfani; ai ragazzi che non conoscevano la loro data di nascita fu dato il 6 marzo, in onore del reverendo von Bodelschwingh, e alle ragazze fu dato il 20 febbraio in onore di Frieda von Bodelschwingh.
Entrambi i Bodelschwingh erano preoccupati per i difetti ereditari ed espressero angoscia per il crescente numero di persone handicappate in Germania. In un discorso del 29 gennaio 1929 si riferì allo "sviluppo catastrofico" del "crescente numero di deboli nel corpo e nello spirito".
Vescovo del Reich nell'inizio della lotta delle Chiese
Dopo la sua presa del potere, il governo del Reich nazista mirava a razionalizzare gli organi ecclesiastici regionali protestanti, riconoscendo il Movimento di fede dei cristiani tedeschi (tedesco: Glaubensbewegung Deutsche Christen, DC) come mezzo per farlo (vedi Lotta delle Chiese, tedesco: Kirchenkampf). Il 4 e 5 aprile 1933 i rappresentanti dei cristiani tedeschi si riunirono a Berlino e chiesero il licenziamento di tutti i membri degli organi esecutivi degli allora 28 organismi ecclesiastici regionali protestanti in Germania, allora piuttosto liberamente associati tra loro nella Deutscher Evangelischer Kirchenbund (Confederazione della Chiesa protestante tedesca). I cristiani tedeschi chiesero la loro fusione definitiva in una Chiesa protestante uniforme del Reich, per essere chiamata Chiesa protestante tedesca (tedesco: Deutsche Evangelische Kirche), guidata secondo il Führerprinzip nazista da un vescovo del Reich (tedesco: Reichsbischof), abolendo ogni partecipazione democratica dei parrocchiani ai presbiteri e ai sinodi. I cristiani tedeschi annunciarono la nomina di un vescovo del Reich per il 31 ottobre 1933, la festa pubblica altamente simbolica del Giorno della Riforma.
In uno stato d'animo di emergenza attraverso un'imminente presa di potere nazista, i funzionari degli organi esecutivi allora officianti dei 28 corpi ecclesiastici regionali protestanti rubarono una marcia sui cristiani tedeschi. Funzionari e attivisti hanno lavorato frettolosamente per negoziare tra i 28 organismi ecclesiastici regionali protestanti un'unificazione giuridicamente indubbia. Il 25 aprile 1933 si riunirono tre uomini, Hermann Kapler, presidente del Consiglio della Chiesa suprema evangelica vetero-prussiana – in rappresentanza del protestantesimo unito –, August Marahrens, vescovo di stato della Chiesa evangelica luterana di Stato di Hannover (per i luterani), e il riformato Hermann-Albert Klugkist Hesse, direttore del seminario predicatore di Wuppertal. , per preparare la costituzione di una chiesa unita che chiamarono anche Chiesa protestante tedesca. [1] Ciò causò la successiva confusione quando la chiesa semplificata del Reich e la Chiesa confessante identificarono allo stesso modo come la chiesa legittima con quel nome. Il governo nazista costrinse i negoziatori a includere il suo rappresentante, l'ex cappellano dell'esercito Ludwig Müller, un devoto cristiano tedesco, scommettendo sulla sua prevalenza. I piani erano di sciogliere la Confederazione della Chiesa evangelica tedesca e i 28 organismi regionali ecclesiastici e di sostituirli con una chiesa protestante uniforme del Reich.
Il 27 maggio 1933 i rappresentanti dei 28 organismi ecclesiastici si riunirono a Berlino e contro una minoranza, votando per Ludwig Müller, Friedrich von Bodelschwingh, Jr., membro della Chiesa evangelica della vecchia Unione prussiana,[2] fu eletto vescovo del Reich, un titolo di nuova creazione. [3] I cristiani tedeschi si opposero rigorosamente a quell'elezione, perché Bodelschwingh non era loro partigiano. Così i nazisti, che stavano violando permanentemente la legge, intervennero, usando il competente governo prussiano guidato da Hermann Göring, e dichiararono che i funzionari avevano superato la loro autorità.
Una volta che il governo nazista ebbe capito che gli organi ecclesiastici protestanti non sarebbero stati razionalizzati dall'interno usando i cristiani tedeschi, abolì la libertà costituzionale di religione e di organizzazione religiosa, dichiarando che l'elezione di Bodelschwingh aveva creato una situazione contraria alle costituzioni delle chiese regionali protestanti, e per questi motivi, il 24 giugno il ministro nazista degli affari culturali, Bernhard Rust nominò August Jäger Commissario di Stato prussiano per gli affari ecclesiastici prussiani (in tedesco: Staatskommissar für die preußischen kirchlichen Angelegenheiten).
Questo atto violava chiaramente lo status delle chiese regionali protestanti come organi statutari (tedesco: Körperschaften des öffentlichen Rechts), sottoponendole agli ordini di Jäger. [4] Bodelschwingh si dimise da vescovo del Reich lo stesso giorno. Il 28 giugno Jäger nominò Müller vescovo del nuovo Reich e il 6 luglio capo della Chiesa evangelica della vecchia Unione prussiana.
Opposizione ad altre politiche naziste
Bodelschwingh discusse sia l'eutanasia che la sterilizzazione forzata come possibili soluzioni al problema, ma concluse rifiutando fermamente l'eutanasia come opzione praticabile che lo metteva in contrasto con il regime nazista. Anche se prestò giuramento di fedeltà a Hitler nel 1938, come era comune per i pastori protestanti nel Terzo Reich, non fece mistero della sua vigorosa opposizione alle politiche naziste di sterilizzazione ed eutanasia. La Gestapo chiuse la Bethel Theological School nel marzo 1939 e nell'aprile 1940 ordinò alle istituzioni e alle case di iniziare il trasferimento dei loro pazienti in spedizioni collettive senza notifica di parenti prossimi.
Nel maggio 1940 il pastore Paul Braune, vicepresidente del Consiglio centrale per le missioni interne delle chiese protestanti tedesche e capo delle istituzioni Hoffnungstal, si incontrò con Bodelschwingh alla Betel per discutere i "moduli verdi" nazisti che era stato incaricato di compilare , autorizzando il trasferimento di ragazze "deboli di mente" dalle istituzioni Hoffnungstal. I due uomini erano profondamente allarmati per le notizie inquietanti di morti di ex pazienti che erano stati spediti via e strani necrologi che erano apparsi. Nel febbraio del 1941, quando una commissione medica arrivò alla Betel per costringere Bodelschwingh a compilare i moduli verdi, egli rifiutò. I membri dello staff hanno espresso la loro volontà di resistere con la forza a qualsiasi tentativo di trasporto di persone malate con la forza e la commissione alla fine se ne è andata. Un mese dopo il regime nazista bandì la stampa dell'istituto.
Il 21 settembre 1940, il corrispondente di guerra William Shirer scrisse nel suo Diario di Berlino (Boston: Little, Brown and Co., 1941) che "X" gli aveva raccontato "una strana storia". Aveva detto che la Gestapo stava "sistematicamente sbattendo" le persone mentalmente deficienti del Reich e che i nazisti le chiamavano "morti misericordiose". Secondo X, il pastore Bodelschwingh, il capo di un grande ospedale per diversi tipi di bambini deboli di mente a Bethel, era stato arrestato perché si era rifiutato di consegnare alcuni dei suoi casi mentali più gravi alla polizia segreta. Non molto tempo dopo, il suo ospedale fu bombardato dagli "inglesi" (p. 512). Il 25 novembre 1940, Shirer scrisse che sembrava che dopo essersi rifiutato di consegnare i suoi pazienti alle autorità, Bodelschwingh avesse protestato attraverso un amico chirurgo di Hitler, che disse che non si poteva fare nulla. Poi i due uomini contattarono il Ministro della Giustizia, che accettò di lamentarsi con Hitler della questione. Quando Bodelschwingh tornò a Bethel, il Gauleiter gli ordinò di partorire alcuni dei suoi pazienti. Ha rifiutato ancora una volta. Berlino ordinò quindi il suo arresto. Tuttavia, il Gauleiter rifiutò di arrestarlo, sostenendo che era l'uomo più popolare della sua provincia e che arrestarlo avrebbe causato una grande quantità di problemi inutili in tempo di guerra. Il manicomio della Betel fu bombardato poco dopo (pp. 569-70).
Secondo il libro di memorie del noto psichiatra Karl Stern, The Pillar of Fire (p. 119), "C'era un famoso pastore luterano, Bodelschwingh, che costruì un'enorme colonia di deboli di mente, idioti ed epilettici a Betel nella Germania occidentale. Durante la guerra, quando i nazisti compirono il massacro di tutti i malati mentali, il pastore Bodelschwingh insistette sul fatto che sarebbe stato ucciso insieme ai suoi detenuti. Fu solo sulla base della sua fama internazionale che i politici lo lasciarono andare e lasciarono vivere lui e i detenuti della sua colonia. Questa era una specie di ultima resistenza del cristianesimo".
Morte e riconoscimenti postumi
Dopo la guerra, Bodelschwingh e il Bethel Institute istituirono il Bethel Search Service per aiutare a localizzare i membri della famiglia scomparsi. Bodelschwingh morì nel gennaio 1946 e fu sepolto nella chiesa di Sion a Bethel.
Friedrich von Bodelschwingh è apparso tre volte sui francobolli tedeschi: nel 1967, quando l'ufficio postale federale tedesco ha commemorato il 100 ° anniversario degli ospedali Betel, nel 1977 per commemorare il 100 ° compleanno di Bodelschwingh e nel 1996 per commemorare il 50 ° anniversario della sua morte.
Le fondazioni Von Bodelschwingh oggi
Le Fondazioni von Bodelschwingh di Bethel sono ancora in funzione, aiutando più di 14.000 persone in cliniche, case, scuole, asili, gruppi conviventi, strutture di terapia del lavoro e negozi per disabili.