По утверждению многих историков, в 1 в. до н. э. – 1 в. н. э. крымские скифы были очень сильны и для них не составляло особого труда вести бои на два фронта: и против Боспора (царство, образовавшееся у Керченского пролива) и против Херсонеса (город в юго-западной части Крымского побережья). Исследователи характеризуют скифскую стратегию как агрессивную, а тактику как наступательную.
Скифы прочно удерживали в своих руках бывшую хору Херсонеса – северо-западный Крым.
К тому же Арриан (древнегреческий историк и географ, который в своё время занимался описаниями Черноморского побережья) называл Керкинитиду (современная Евпатория) и Калос Лимен (Черноморское - посёлок на северо-западе Крыма) скифскими.
В дальнейшем эти сведения подтверждаются и археологами, то есть в поселениях, находящихся в северо-западной части Крымского полуострова, есть мощные культурные слои, оставленные скифами, которые датируются 1 в. до н.э. – 1 в. н.э. Это является неоспоримым фактом бессилия греков перед скифами, а также преобладанием скифской непоколебимой культуры, которая по сей день хранит множество тайн и загадок.
О бессилии греков над могущественным народом говорит то, что граждане колонизированного Херсонеса нуждались в постоянной защите, хотя и продолжительное время находились в экономических взаимоотношениях со скифами (например, ведение торговли). (Знали, что скифы-мастера на все руки?) Чтобы как-то обезопасить себя, греки обращаются за помощью к правителю римской провинции Мезии Тиберию Плавтию Сильвану. И по некоторым данным ему, этому правителю, удаётся «отогнать царя скифов от Херсонеса…»
Хотя, друзья мои, хочу обратить ваше внимание на то, что к моменту столкновения скифов с римлянами в скифском обществе происходят весомые изменения, если даже провести параллели с эпохой правления Скилура, то можно заключить следующее, что ко 2 в. н. э. мои предки претерпевают значительные этнические трансформации.
Причём эти данные были заключены не из каких-либо источников (так как таковых нет), а посредством исследования многочисленных погребальных обрядов, особенностей материальной культуры. (Скифское ремесло, ставшее искусством. Как же оно выглядит на сегодняшний день?)
Это я к тому, что антропологические характеристики демонстрируют, что основу жителей «позднескифских» городов в 1-ые вв. н.э. уже составляют потомки скифов, ведя кочевой образ жизни в северочерноморских степях с 7-4 вв. до н.э. Но об этом в следующей статье, так как эта статья получится очень длинной, а у моих «доброжелателей» отпадут многие вопросы.
А пока я просто приложу эту картинку. Описание к ней будет таковым: «Видящий – да увидит».
