Благородные стремления не спасут: чистый разум не скован границами

Благородные стремления не спасут: чистый разум не скован границами . Если ты имеешь смелость посвятить свою жизнь тому, чтобы следовать благородному учению, тебе незачем стремиться удержать от его других. Почему бы не оставить его в прошлом вместе со всем остальным? Бери только то, что по нрву, и бри без впросов». Еслиж Будда хочет победить, он должен изучать противоположное учение. Только тода его энтузиазм обдит. Ты наешь, чему учит «Бодхисаттва сострадания»? Мы узнаем об этом из следующего отрывка. «Если, слушая о мудрости, нвозможно удовлетворить свой ум, чтобы просветление действительно посетило тебя, тогда достаточно просто убежать. Если, сушая о добродтели, невозможно достичь просветления, тогда следует просто уйти в лесной пожар… Если, слушая о добре, невозможно обрести просветление, тогда следует просто забыть о нем. И если, слушая о добре, невозможно обрести просветление, тогда следует просто не думать об этом». Прим. авт. «Утверждение»: обратите внимание на самую важную составляющую этого отрывка. Он призывает нас отказаться от всякой суетности в жизни. Его можно считать с позиций дзэна аналогом «обета вести себя по законам Будды». На этом примере можно увидеть, что проповедь бодхисаттв бывает очень полезна и даже спасительна. Но тот, кто не практикует дзэн, часто говорит или пишет, что практикующие бодхисаттвы, скорее всего, не понимают смысла буддийской мысли. В действительности это не так. И в этом состоит причина большинства бедствий, постигающих буддизм.