Многие знают, что важную роль в жизни нашей страны играла коммунистическая партия. На заре своей истории она звалась Российской социал-демократической рабочей партией (большевиков), затем она была известна как ВКП(б) и, наконец, КПСС.
Учившиеся в университетах еще в советские времена наверняка могут помнить, что диалектический материализм и история КПСС преподавались для всех. И вот уже тридцать лет после распада СССР данные предметы, естественно, не преподаются (по крайней мере, не всеобще) в ВУЗах "Новой" России. В связи с этим в данной статье я предлагаю вам вспомнить, а кому-то и узнать, что именно скрывается за сухим, официозным языком, которым пытались объяснить диалектический материализм.
В виду значительного объема темы для такой небольшой статьи я постараюсь скорейшим образом опубликовать две статьи: одну про собственно диалектику, другую же про материализм. Соединение этих знаний поможет вам понять диалектический материализм как мировоззрение, как метод познания реальности.
В учебнике "История ВКП(б). Краткий курс" была целая глава, подробно и доступным образом рассказывавшая о том, что такое диалектический материализм. Начало второго раздела четвертой главы ярко расскажет нам, чье именно это мировоззрение:
Диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии.
Чуть дальше мы также можем узнать, что это мировоззрение называется диалектическим материализмом потому
...что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод познания этих явлений является диалектическим, а его истолкование явлений природы, его понимание явлений природы, его теория - материалистической.
Что же означает "диалектический метод познания"? Давайте выясним.
Диалектический метод познания.
Рождение диалектики, как и рождение многих философских методов, произошло еще в Древней Греции. Так, Платон говорил о диалектике как о об искусстве добиться истины, путем раскрытия противоречий в суждениях и преодолении этих противоречий. Знаменитые каверзные вопросы Платона своим оппонентам как раз являют собой ярчайший и известнейший пример применения диалектического метода.
В те же времена Древней Греции родилось представление о том, что
Всё течет, всё меняется.
Ярким выразителем данной идеи является Гераклит, усмотревший во многих жизненных явлениях изменяющуюся природу: например, вода в ручье остается водой, но не совсем той же водой.
Впоследствии диалектика была развита, пожалуй, виднейшим представителем немецкой классической философии - Гегелем. На то, чтобы раскрыть его философию понадобится не одна статья.
Сейчас важно понимать, что диалектика как представление о том, что явления природы изменяются, а развитие природы - результат развития противоречий в природе, результат взаимодействия противоположных сил в природе, прямо противоположна метафизике. Постараюсь привести вам краткую характеристику диалектики:
Диалектика рассматривает природу не как случайное скопление предметов и явлений, оторванных друг от друга, изолированных и не зависимых друг от друга, а как связное, единое целое, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга.
Из этого получается, что для полного понимания того или иного явления нужно не просто рассмотреть явление в отрыве от реальности, нужно понять, как оно связано с окружающими явлениями, что обуславливает это явление и что обуславливается этим явлением. Если вам будет угодно, я могу сделать пост или статью, которая подробно рассмотрит это положение на различных примерах.
Диалектика также рассматривает природу как состояние непрерывного движения и изменения, непрерывного обновления и развития, где всегда что-то возникает и развивается, что-то разрушается и отживает свой век.
Из этого получается то, что диалектика позволяет познать явление или предмет во всей его временной полноте, ведь для этого метода важно прежде всего не то, что кажется в данный момент прочным, а то, что возникает и развивается. Из этого мы должны осознавать, что мы не сможем достигнуть должного уровня понимания какого-то явления, если будем рассматривать его на небольшом промежутке времени. Об этом, если вам будет угодно, я тоже могу сделать пост или статью.
Также диалектика рассматривает процесс развития не как простой процесс роста, а как такое развитие, которое переходит от незначительных и скрытых количественных изменений к изменениям открытым, к изменениям коренным, к изменениям качественным, где качественные изменения наступают не постепенно, а быстро. Причем, учитывая предыдущие пункты, это все происходит закономерно, а не случайно.
Иными словами, это знаменитый закон о переходе количества в качество. Накапливающиеся количественные изменения приводят к резкому качественному изменению. Примеров у этого есть масса, я планирую поведать вам об этом в одной из следующих моих статей.
Также диалектика исходит из того, что предметам природы, её явлениям свойственны также так называемые внутренние противоречия, поскольку "все они имеют свою отрицательную и положительную сторону, свое прошлое и будущее". И явления, в таком случае, не гармонически "развертываются", а развиваются в порядке раскрытия противоречий.
Из данного положения мы понимаем критическую важность всех сложных процессов внутри того или иного явления.
Из прочитанного вы наверняка можете видеть, что в диалектическом методе напрочь отсутствует то, за что многие корят марксистов: диалектика напротив является очень живым, подвижным, подстраивающимся методом, для которого принципиально важно то, что мир не стоит на месте, а следовательно на месте не должно стоять наша реакция на изменившееся окружение.
Надеюсь, что моя статья была вам полезна и вы узнали что-то новое о диалектике или просто освежили о ней память. Благодарю вас за прочтение и желаю вам всего наилучшего!