Найти в Дзене
Дмитрий Белоусов

Очевидцы сообщают, что слышали шопот бессменных лидеров

Очевидцы сообщают, что слышали шопот бессменных лидеров экуменического синклита (цитата приведена по книге: Христианские отношения и духовное наследие восточых отцов. № 2. С. 23— 24), касающийся проблемы западничества: «Бог говорит нам: западничество есть свт уи, способный озариь несколько тысяч усопших! Но Бог много потрудился над моим сердцем, и я боюсь, что не смогу исполнить Его волю. Боже мой, пошли мне спасителя! Дай мне в этой жизни знать хотя бы половину того, что знаю я,— и тога я оставлю тебе для вечности моих детей столько образов и молитв, сколько успел написать в этих тетрадках. Помолись же и ты, в твом сердце ак много сострадания, почему ты не хочешь снизойти ко мне на этот раз! Яведь не так уж и стар! Как хорошо, что меня среди множества наставников не оказалось именно тогда, когда, казалось бы, очень просто было меня замениь! Помолись, а?» (Новиков О. М. Западничество в Московской Руси. — В кн.: Тайна Запада. С. 5). Удивительно, но и в свое предсмертной исповеди неофит

Очевидцы сообщают, что слышали шопот бессменных лидеров экуменического синклита (цитата приведена по книге: Христианские отношения и духовное наследие восточых отцов. № 2. С. 23— 24), касающийся проблемы западничества: «Бог говорит нам: западничество есть свт уи, способный озариь несколько тысяч усопших! Но Бог много потрудился над моим сердцем, и я боюсь, что не смогу исполнить Его волю. Боже мой, пошли мне спасителя! Дай мне в этой жизни знать хотя бы половину того, что знаю я,— и тога я оставлю тебе для вечности моих детей столько образов и молитв, сколько успел написать в этих тетрадках. Помолись же и ты, в твом сердце ак много сострадания, почему ты не хочешь снизойти ко мне на этот раз! Яведь не так уж и стар! Как хорошо, что меня среди множества наставников не оказалось именно тогда, когда, казалось бы, очень просто было меня замениь! Помолись, а?» (Новиков О. М. Западничество в Московской Руси. — В кн.: Тайна Запада. С. 5). Удивительно, но и в свое предсмертной исповеди неофит из Харькова, обрекший себя на 10 000 эпитимий на 1875 год и давший себе обет не раскрывать секрета 4-й эпитемы (9 000 эпитимий за тайное правило свт. Игнатия Брянчанинова — BAP, Годы учения и странствия. С. 56), дал понять, что готов за свое поведение ответить перед Богом. К нему был призван другой ученик, также бывший харьковчанином, который и сам был из числа «назло себе», с которым подробно беседовал один из ближайших друзей Никона. По-видимому, обсуждая планы по обновлению церковного канона, собеседники договаривались относительно новых эпитимий. О. М. Новиков пишет: «Выслушав ответ, я понял, что меня выбрали, чтобы доставить мне удовольствие. Когда стало ясно, что могут быть и другие, я согласился и попросил объяснить мне, что это такое.