Эвены – древний народ, исконно проживающий в Сибири, на Дальнем Востоке и на Камчатке. Прекраснее оленеводы, рыбаки и охотники. Не зная письменности, они создании свою, уникальную систему ведения и отсчета календарных периодов, обозначая их частями тела.
У эвены в ходу был календарь, состоящим из тех же 12 месяцев, но разделенных на шесть сезонов, в отличие от календарей других народов добавляется два переходных сезона. Между весной и летом, а так же между осенью и зимой.
Характерные особенности исчисления времени по частям человеческого тела («счет по мужчине») у эвенов состоят в том, что год начинался в июне и делился на 12 лунных месяцев. Названия месяцев были производны от названия частей человеческого тела:
hээйэ илаани – «темя головы» (январь),
оври миир – «опускающееся плечо» (февраль),
оври иэчээн «опускающийся локоть» (март),
оври билээн – «опускающееся запястье» (апрель),
оври унмо – «опускающаяся кисть руки» (май),
ойчири хаялра - «восходящий сустав пальцев» (август),
ойчири унмо – «поднимающаяся кисть руки» (сентябрь),
ойчири билээн – «поднимающееся запястье» (октябрь),
ойчири иэчээн – «поднимающийся локоть» (ноябрь),
ойчири миир - «восходящее плечо» (декабрь).
Порядок счета носил восходяще-нисходящий характер, вызывая образ солнечного часового круга по телу человека.
Если вышеперечисленные месяцы содержат «анатомическую привязку», то летние месяцы отражают сезонные изменения в природе.
Июню соответствует дилгос илаани, бурный рост зелени, травы, растительности.
Июлю соответствует ораат илаани, признак которого буйное цветение растительности.
Август - качумкини илаани, время, когда увядает зеленый покров земли.
Когда на северные территории пришли казаки и начало распространяться эвенская система была постепенно заменен святцами, более удобными и точными для подсчета дней, но имевшую свою, эвенскую особенность.
Выстругивалась небольшая дощечка с дырочками по числу дней в году. Над тридцатой и тридцать певрой дырочками, обозначавшими воскресные и праздничные дни, вырезали крестики. Глава семьи ежедневно переставлял палочку из одной дырочки в другую и таким образом знал, когда исполнять религиозные обряды. Такой календарь вешали на один из шестов юрты рядом с иконой, а иногда и бок о бок с домашним божком-охранителем.
Что интересно, этот деревянный календарь назывался чивяссы (от русского слова «святцы»), его и сейчас можно найти у кочующих оленеводов.