(Из цикла "Помощь тринитариям")
В Танахе ("Ветхий Завет"), и особенно в "Новом Завете" действительно говорится о поклонении Помазаннику Божьему, из чего некоторые верующие и богословы, из-за недостаточной библеистической осведомленности, абсолютно приравнивают Христа к его Отцу, и поклоняются Мессии как Всевышнему Богу. Но Писание ясно и неоднократно показывает разницу между преклонением перед Христом и поклонением Богу, Отцу всех и всего.
Обратите внимание на один из самых ключевых текстов по данному вопросу:
"Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал [или "признал"], что Господь Иисус Христос в [или "для", см. подстрочники] славу Бога Отца." (Филип.2:9-11 СинП)
Контекст данных стихов дает ясно понять, что Бог возвысил своего Помазанника, Сына, за его смирение и почтение к Нему, "Богу и Отцу Иисуса Христа" (так Отец назван во многих стихах "Нового Завета"). Как в Танахе, так и в "Новом Завете" первородный Сын описывается как служитель и поклонник(!) Бога, Отца, причем будучи на земле и на небе, во славе, при этом соответственно Иисус называл Отца "своим Богом" и Богом своих учеников, и кланяется Ему.
Но почему же Библия говорит о поклонении Христу, если он сам поклоняется Богу и Отцу своему?
Дело в том, как это видно из ключевого стиха Филип. 2-й главы (см. выше), что преклонение перед именем (властью, ролью) Христа, которое дал Ему Бог, означает признание его власти и заслуг, как Помазанника Божьего, наместника, царя, искупителя грехов, спасителя, данного Богом и единственного "посредника между Богом и людьми" (1 Тимофею 2:5, 6). Потому он назван в Филип.2:11 "Господином для(!) славы [кого?] Бога Отца", то есть говоря современным языком, главным менеджером (или директором), отвечающим за прославление Бога на всей земле - такова основная функция и миссия Помазанника Божьего в Танахе ("Ветхий Завет"), и соответственно в "Новом Завете", согласно многим прямым стихам об этом. Но сам он соответственно тоже является служителем и поклонником Бога, Отца всех и всего, и служит и властвует для славы Бога своего, и благодаря Иисусу многие становятся искренними поклонниками "единственного истинного Бога", "Бога и Отца Иисуса Христа" (Ин.17:3). То есть, отвечая на вопрос заглавия, поклонение Христу отличается от поклонения Богу тем, что Христу кланяются не как Богу, а как Помазаннику Бога, главному служителю и поклоннику Иеговы, как ясно и многократно свидетельствует всё Писание.