Я всегда считала несправедливым, что образ ведьмы на протяжении веков многократно очернялся и демонизировался. Почему же ведьм, которые обладают способностью исцелять людей, оказывать помощь и дают советы называли исчадиями ада? Которые проявляют остроумие, обладают живым умом, хотят больше знать и могут ответить с вселяющей оптимизм иронией?
Ведьма самостоятельная, уверенная в себе, знающая, чего она хочет. Взгляд ее проницателен и полон неистребимого чувства внутренней свободы. Ведьма чувствует прилив сил при виде звезд и ночного неба, впитывает в себя энергию утреннего ветра. Она открыта волшебному и заслушивается историями про чудо.
А ведь эти все качества - достоинства, свойства цельной, вдумчивой, умеющей глубоко прочувствовать окружающий мир личности! Почему же тогда их записали в самые страшные грехи и сделали символом самого дьявола? Потому что свободомыслия и независимости в суждениях церковь боялась.
Ведьма - по-настоящему интересная, многогранная, умная личность. Чудо в эпоху однообразия и серости! Она перенимает опыт, который был до нее, готова постоянно ее совершенствовать.
И на это чудо человеческого бытия ополчается церковь, общество, государство во главе с епископами, королями и князьями.
Зависть, ненависть и самый жуткий гнев пробуждался в слабых духом, лишенных талантов, серых людях к ведьмам за их уверенность, непохожесть, внутреннюю силу.
Женщины, которых называли ведьмами занимали активную позицию в жизни, обладали багажом знаний, сами зарабатывали и не хотели подчиняться никому. Встречались среди них лекарки и знахарки, которые хорошо разбирались в химии, биологии и фармакологии, предприимчивые владелицы лавок и трактиров.
Невероятно много случаев ареста таких людей происходило по слухам , по абсурдным обвинениям. И при этом, еще в вину им ставилась их деятельность.
Их слова и поступки переворачивали с ног на голову. И объявляли, что все знания, получены ими от сговора с сатаной.
Мать знаменитого астронома Иоганна Кеплера, Катарина, была очень умной женщиной, которая отлично разбиралась в травах, интересовалась вопросами астрономии.
А ее обвинили в колдовстве, занятиях черной магией и даже некромантией!
Известный ученый с огромным с трудом и настойчивостью помог бедной женщине избежать страшной гибели на костре. Катарине удалось спастись с невероятной трудностью, из заключения она вышла измученная и вскоре умерла.
Стремление к образованию и развитию знаний
Очень часто ведьм представляют с толстыми фолиантами, изучающими потайное, магические формулы, рецепты зелий.
Вот она ходит по лесу в поисках целебных растений, внимательно ищет необходимые ей. В те минуты она ощущает себя особенно приближенной к высокому. Она чувствует, что делает исключительно важное дело - помогает людям. А ведь помощь ведьма и считает своим призванием.
В лесу в котелке или в своем доме, полном разных диковинных амулетов, готовит снадобья, старательно перемешивая травы.
До появления специализаций, наука, философия и мистические учения очень часто были смешаны. Поэтому, можно сказать, ведьмы занимались и наукой, они стремились к образованию, когда зачастую неграмотной была даже знать.
Эти люди так стремились накапливать знания, чтобы сделать жизнь лучше, а их подло оклеветали! Ум ведьм в больном воображении инквизиторов был не природным дарованием, не развитой способностью, а прямо порождением дьявола!
Немецкий инквизитор Питер Бинсфельд среди наименований ведьмы специально выделял сочетание "femina sage", что означает "мудрая женщина".
Очернение природной одаренности
Ведьма очень тонко чувствует животных и растений, находиться в созвучии с природой, пропускает через себя события, невероятно сильно предчувствует, завеса над будущим приоткрывается, словно порывом ветра, и она видит, что грядет впереди. Может, полноценной картиной ли, а может, мельком, в виде отдельных образов. Это ли не настоящая одаренность, которую специально очерняли на протяжении веков?
Я верю в то, что у отдельных людей есть особые способности. И вот люди, названные ведьмами и колдунами, эти способности не боялись развивать.
Их клеймили порождениями ада, гнали, и везде где только можно старались увеличить их беды.
А может, эти люди в силу своего свободомыслия и незамутненности сознания просто лучше разбирались в некоторых отрослях? Просто потому что хотели изучать, познавать новое? Они не слушали церковь, а слушали лишь свой разум и душу и поэтому стали неугодны.
И кого часто называли ведьмами и преследовали "псы господни"? И одаренных людей, и всех, в ком видели проблески одаренности и даже непохожести на других: независимо мыслящих, имеющих свое мнение, и умеющих отстаивать его, не желающих смиряться с навязываемыми стандартами.
А такие свойства натуры в эпоху всевластия слепой покорности считались грехом.
Особенно для девушек, которым особенно предписывалось быть скромными и послушными.
Проявление индивидуальности - острого ума или отстраненности, задумчивости, необщительности - считалось признаком сатаны. В одном из немецких наставлений инквизиции как признак ведьмы выделялся даже избегание многолюдных мест.
И вместо того, чтобы подумать, что такими этих людей создан Бог, их посчитали приспешниками сатаны.
И если бы люди наоборот стремились подтянуться к тем, кто выше их, попытаться их понять?! Но нет, избрали путь преследования и уничтожения, при этом с криками о праведности и Боге.
Прямо сердце не перестает кричать, когда узнаете о столь страшных событиях: почему бы просто не трогать таких людей? Почему если человек необычный, он был обречен на ужасные гонения? И это, ко всему прочему, еще делали те, кто называл себя верными слугами Бога!
Считалось, что если человек мыслит не по церковным канонам, и ведет себя иначе, чем это принято в те века, то он может и путешествовать по ночам верхом на метле, и насылать бедствия и проклятия, и летать на шабаши, заключать контакт с нечистым.
Будто бы это каким-то образом взаимосвязано и свободомыслие всегда приносит страшнейшие бедствия!
Но на самом - то деле все бедствия приносили сами инквизиторы, эти охотники на ведьм, безжалостные обвинители, которые под пытками заставляли несчастных "еретиков" оговаривать себя, зверски мучали и сжигали осужденных.
А необычных, умных людей в гротескных демонических формах изображали специально, чтобы вселить недоверие к ним.
Независимость мысли была так чужда той эпохе, что при встрече с сильной, непоколебимой личностью появлялись и пересуды о том, что она может околдовать, навести порчу и сглазить. Сразу ее приписывали к чему-то потустороннему, притом со знаком минус.
Стремление обвинять в своих бедах
Люди, жившие в постоянных войнах, страхе, голоде, мечтали найти того, на ком можно было бы выплеснуть свой гнев. Беспрепятственно. Что-то не шли против господина, местных вельмож или церкви. А вот необычные личности, которых большинство считают странными, среди них часто особы, имеющие какие-то поразительные знания, становились мишенью для ярости.
Вот рядом свободная женщина, которая делает лекарственные настои, и помогает людям советами. Она верит более в собственную силу и пользу единения с природой, чем в слова приходского священника и Папы Римского, проговаривает старые мантры и заклинания, пришедшие еще с незапамятных времен. Ее никто не защищает, и напасть на нее куда проще, чем уладить междоусобицу с соседним герцогством.
И своим поведением уже давно раздражает окружающих, и несмотря на все ее умения, к ней все равно чувствуют острую неприязнь.
Вот люди уже смотрят на нее со злобой, хотя и бегут за целебными травами, когда им становится невмочь. Вот, словно змеи, ползут слухи о том, что просто так много знаний быть не может получено праведным путем.
Толпа превращалась в огромную машину ненависти и злобы, которая яростно, как голодный зверь. была готова искать виноватых в своих бедах. И постыдно с ухмылкой глядела на страдания казнимых.
Сколько же боли довелось испытать необычным, одаренным людям, когда они умирали непонятые и осмеянные под насмешками озлобленной толпы! Боли и горечи от беспросветного людского невежества, воинствующего мрака и жестокости, тотальной ведомости большинства.
В средневековье при всей стандартности и зашоренности большинства жителей ведьм гнали, потому что боялись тех, кто смеет быть собой. Сами не привыкшие выделяться и бегающие за шаблонами и догмами люди ополчались на тех, кто выделяться не боится, кто мнение смелое имеет. И не собирается его менять в угоду качающимся, словно маятник, постоянно видоизменяющимся требованиям к поведению.