Незначительное количество известных в то время материалов не позволяли автору провести развернутый исторический анализ

Сторонники этой точки зрения исходят из того, что скифская культура является результатом новой миграционной волны из глубин евразийских степей в начале VII в. до н.э. Позиции её приверженцев усилило открытие кургана Аржан в Туве [Грязнов. 1980], давшего блестящие образцы предметов звериного стиля, сформировавшегося, по мнению М. П. Грязнова, задолго до появления скифов в степном Причерноморье.

Параллельно с формированием концептуальных построений в исследовании проблем археологии раннего железного века европейской степи проводились значительные исследования, как в области истории материальной культуры отдельных регионов, так и в области взаимосвязи и взаимовлияния культур и народов, населявших бескрайние степные просторы. Применительно к Нижнему Дону общие построения вызывали решение вопросов соотношения скифской и савроматской культур, савроматской и сарматской культур, проблем исторической географии региона, периодизации, хозяйственной организации и связи населения.

Основываясь на археологических данных о происхождении савроматов Поволжья и Приуралья из срубно-андроновской основы и трактуя расширительно савроматскую культуру, К. Ф. Смирнов включал левобережье Дона в зону савроматской археологической культуры. При этом отмечал влияние на западе ареала на процесс генезиса культуры позднекатакомбного наследия [Смирнов. 1964, с. 186]. Поэтому погребения VIII-VII вв. до н.э. не связывались с киммерийцами, а назывались переходными или протосавроматскими.