Человек рожден для счастья, как птица для полета… Во все времена люди мечтали о том, чтобы все люди были счастливы на земле. Это нашло прежде всего отражение в произведениях устного народного творчества: в сказках, легендах, мифах. Итог повествования в вымышленных произведениях предсказуем: их герои, пройдя через многочисленные испытания, добиваются заслуженного счастья.
С развитием культуры и письменности появился особый, новый жанр литературы – утопия, в которой мастера художественного слова попытались представить идеальный мир для существования человека, веря в возможность всеобщего счастья.
Вот какое толкование слова утопия дается в современных словарях:
Уто́пия (от др.-греч. οὐ «не» + τόπος «место»; по другой версии от др.-греч. εὖ «благо», то есть «благое место») — изображение идеального общественного строя в прошлом или воображаемом будущем (ухрония), либо
в якобы уже существовавшей или существующей где-то стране (гетеротопия), либо как социальных преобразований, ведущих к воплощению идеала в жизнь.
То есть, утопия - не имеющая место, не существующее.
Антиутопия – это противоположное понятие по отношению к утопии. Антиуто́пия (от «анти-» и «утопия»), также дисто́пия (dystopia, букв.
«плохое место» от греч. δυσ «отрицание» + греч. τόπος «место»), или
Какото́пия (kakotopia или cacotopia от греч. κακός «плохой»), — изображение общественного строя или сообщества, представляющегося автору или
Критику нежелательным, отталкивающим или пугающим. Является противоположностью утопии или её деривацией.
ДЖОРДЖ ОРУЭЛЛ
Нельзя сказать, что судьба миловала будущего писателя.
Джордж Оруэлл – псевдоним Эрика Артура Блэра, родившегося 25 июня 1903г. в городке Мохитари. (Индия) в семье чиновника.
Его отца отправили в Индию решить проблему с распространением опиума. Мать была жестокой и властной женщиной. По окончании Британского колледжа устроился на должность полицейского. Однако справедливый по натуре, способный трезво осмысливать происходящее, он вскоре разочаровался в политическом устройстве полиции и покинул место службы.
В то время приходится Оруэллу перебиваться случайными заработками, жить в нищете. В эти трудные для него годы и появились его первые произведения, получившие признание у читателей. Принимает он участие и в гражданской войне в Испании, После ранения Оруэлл возвращается Англию. С этой поры он занимается только литературной деятельностью. В 1945 году издан один из самых известных его романов "Скотный двор", чуть позже, в 1948 году, Оруэлл написал произведение, которое подарило ему мировую известность - роман - антиутопию "1984".
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР ОРУЭЛЛА В РОМАНЕ – АНТИУТОПИИ «1984»
Идея создания гармоничного общества, обеспечивающего всеобщее равенство и счастье, как правило, - центральная идея утопии - оборачивается в антиутопии всеобщей одинаковостью и усредненностью личности, абсолютной подчиненностью государству всех сфер человеческой жизни.
Не исключение в этом плане и роман Джордж Оруэлла"1984".
Но не все способны смириться со своим вынужденным положением: личность, находясь в поиске смысла жизни, способна противостоять законам тоталитарного общества, внутренне не соглашаясь с одним из его частых лозунгов - «Счастье в несвободе».
На защиту этой идеи направлен курс правящей верхушки вымышленной страны Океания, воюющей не только со странами-сверхдержавами Остазией и Евразией, но и гражданами своего государства.
Внушая гражданам своего государства мысль о том, что «война - это мир», «свобода - это рабство», политическая партия твердой рукой ведет жителей Лондона к победе. Слово «победа» обыгрывается в описании многих ситуаций в романе и предметов быта: «победа - догмат веры» внутренней партии; дом «Победа», здание, в котором живет главный герой, он курит «Сигареты Победа», кофе, которое приносит наш герой домой, называется «Победа», повторяется это слово и в описании внутренних переживаний героя: он мечтает быть победителем, победителем в несогласии с государственной системой, хотя понимает, чем все закончится. Но победу пока способно одержать только отлаженная система уничтожения человека. Сила власти - в тотальном контроле и давлении маленького человека, обывателя своей страны.
Государственная система и общественный уклад Океании - здесь живет сорокалетний чиновник, Уинстон Смит- представляет собой строгую
иерархию утопии. И вместе с тем это перевернутый с ног на голову мир.
Неограниченная власть дана главе государства и правящей партии. Имя его - Старший Брат, с многочисленных плакатов, расклеенных на каждом шагу, его «глаза не отпускают ни на минуту, где бы ты не находился».
Парламента и правительства не существует, вместо них организованы министерства:
- Министерство правды, ведавшее образованием, досугом, искусствами,
- Министерство мира, ведавшее войной,
- Министерство изобилия, ведавшее экономикой,
- Министерство любви, ведавшее охраной порядка.
Именно здание Министерства любви вызывает у героя романа особый страх, потому что попасть туда можно, только преодолев лабиринт колючей проволоки.
Фактически власть принадлежит верхушке АНГСОЦа — внутренней партии, которая ведет тотальную слежку за каждым членом своего клана. В квартире - подслушивающие аппараты, телеэкраны (подобие современных плазменных телевизоров), мир снаружи тоже небезопасен: в любой момент полицейский патруль с вертолета может заглянуть в ваши окна. Круглые сутки жители Океании находятся во власти полиции мыслей, которая в любой момент может человека «распылить»: взяв под стражу, выбить из него признание, стереть сознание, уничтожить не только человека, но и память о нём.
В этом обществе человеческий разум может быть подчинен только коллективу: быть как все – вот что обеспечивает твою физическую безопасность и блага общества в виде бесплатного обеда и 2—30 граммов шоколада. Осознание личностного Я - главный враг этого общества. Объективная истина в Океании не имеет значения, каждый знает только то, что разрешает ей партия, даже подпольная литература и другая крамола доступна исключительно с её ведома и по её приказу: ежечасно старая
Информация уничтожается, новая доводится до читателей.
Так, прежде роман подкупает своей правдоподобием и искренностью повествования. На протяжении всего произведения автор находится рядом со своим героем, заостряя наше внимание читателя на психологическом состоянии героя.
На эту особенность повествования обратили внимание исследователи антиутопий Р. Гальцева, Н. Раднянская: «В антиутопиях …мир дан изнутри, через чувства его единичного обитателя, претерпевающего на себе его законы и поставленного перед нами в качестве «ближнего» антиутопия персоналистична»[3, c.10]. Все происходящее в повествовании мы наблюдаем через призму отношений Уинстона Смита с окружающим миром.
Как ни парадоксально, действие романа, написанного в 1948 году, начинается в апреле 1984 года
Весна – это пора обновления жизни, новых надежд и мечтаний. Взгляд Уинстона Смита, одного из членов внутренней партии, выхватывает из суровой, мерзкой действительности то, что раздражает любого обывателя: холодный ясный …день, злой ветер, запах вареной капусты и старых половиков, неработающий лифт, режим экономии, предстоящая «Неделя ненависти».
Главный герой антиутопии, Уинстона Смита - один из тех, кто не может мириться с лживостью помыслов этой партии, пытается найти свою правду. Он готов умереть ради истины.
Антиутопия строится так, что жизнь Уинстона Смита предстает как в зыбком прошлом, так и настоящем. Описывая прошлое своего героя с позиций нынешнего дня, автор показывает желание героя увидеть внутреннюю, незримую связь со своими корнями. Хотя детские впечатления, отраженные во снах Уинстона, безрадостны (голодное детство, потеря матери и сестренки, детский эгоизм), он находится в поиске скрытого смысла: причин своих внутренних комплексов, глубинных переживаний.
Это и то, что греет его душу: «Трагедия, открылось ему, – достояние
старых времен, времен, когда еще существовало личное, существовали любовь и дружба, и люди в семье стояли друг за друга... Воспоминание о матери рвало ему сердце, потому что она умерла, любя его…. Сегодня, понял он, такое не может случиться. Сегодня есть страх, ненависть и боль, но нет достоинства чувств, нет ни глубокого, ни сложного горя...»[1, c.39].
Желание ничего не упустить в жизни предыдущих поколений, не повторять ошибок своих предков, чтить и помнить прошлое – не это ли, казалось бы, залог светлого будущего человечества? Но прошлое только в нечетких детских воспоминаниях. История сумела уничтожить следы произошедшего с мальчиком. Узнать то, что было, невозможно: по долгу службы Уинстон Смит - один из переписчиков истории. Он, как никто другой знает, что правда настоящего тоже навечно закрыта партией для глаз и ушей обывателей.
Но возможно ли счастливое будущее для жителей Океании? Эта мысль гложет главного герой в холодном, неуютном городе своего детства, Лондоне. С одной стороны, будущее ведь зависит от нас… С другой стороны, герой должен сказать свое слово, которое его погубит….
Это и одна из причин создания дневника для «будущего, для тех, кто еще не родился», возможность «перенести на бумагу нескончаемый тревожный монолог, который звучит у него в голове годы и годы». Да, в этом обществе это называется «мыслепреступлением», и наказание за инакомыслие может быть жестоким: смерть или 25 лет каторги.
И он старательно выводит: «Будущему или прошлому — времени, когда мысль свободна, люди отличаются друг от друга и живут не в одиночку, времени, где правда есть правда и былое не превращается в небыль. От— привет!»
