Так в чем же смысл жизни человека?
Перед созданием человека Бог совещается. Он говорит: «Сотворим». Очевидно, совещается Бог Троица, Отец с Сыном и Святым Духом. В замысле Бога человек должен быть и образом, и подобием Бога. Что такое образ, по которому мы созданы? Кто является образом Отца Небесного? На Кого можно посмотреть и сказать: вот такой же Отец? На Сына, на Христа. Поэтому в Евангелии Христос сказал: «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14, 9).
В чем же проявляется в нас этот отпечаток образа Христа? У нас есть способность говорить, словесный дар. Мы обладаем разумом, свободой, властью над живыми существами, логикой. Мы обладаем творческой силой, которой нет даже у Ангелов. Причем этот отпечаток образа Бога вложен во всех людей, сказано, что вне зависимости от их пола он принадлежит каждому человеку.
Но при творении человека Бог также решил создать его и по Своему подобию. Но этой реальности Бог не дал, Он дал нам это как возможность. Почему? Потому эти качества нельзя навязать. Нельзя просто объявить человека милосердным человеком. Он должен это показать. Нельзя просто объявить человека праведником. Необходимо, чтобы он был праведником. Поэтому человек призван стать Божиим подобием в святости.
Преподобный Серафим Саровский смысл христианской жизни видел в стяжании Святого Духа. Святой Дух – Источник правды, блага, любви, милосердия, чистоты, премудрости и святости. И свят лишь тот, в ком живет Дух Святой. Единственный способ соединиться с Богом – соединиться во Святом Крещении с Его Сыном. Человек выходит из купели Крещения обновленный, как бы переплавленный Святым Духом. Святым Духом мы соединяемся со Христом, Сыном Божиим, соединяемся с Ним верой в Него, любовью к Нему, молитвой к Нему, соединяемся с Ним даже телесно через Причащение. Соединяясь с Сыном Божиим, мы становимся детьми Божиими. Поэтому, ошибаются те, кто говорят, что все люди – дети Божии.
Что значит «святость»? Святость – это, в первую очередь, пронизанность силами Бога. И человек, который подражает Богу, Его силой становится собственно добрым, становится сверхчеловеком, святым.
И когда человек, освящаясь Святым Духом, становится святым, он реализует замысел Бога. Если человек отказывается от святости, он лишается права называться человеком. Потому что он отказывается от того задания, ради которого создан. Если машина не ездит, значит это не машина. Точно так же, если человек не хочет быть святым, значит он не человек. Он сам лишает себя такой возможности. Потому что Бог, со Своей стороны, дает возможность и силы, делает всё, чтобы человек стал святым, богоподобным, то есть вечным автопортретом Бога.