У подножья горы Кличань вдоль старой дороги ведущей из Мостара в Требине расположилось живописное село Мостачи. Каждый, кто хоть раз проезжал по требинскому полю в сторону монастыря Тврдош, невольно обращал на него свое внимание. Между виноградными полями в долине реки Требешницы и серыми безжизненными склонами горы Кличань вклинивается полоска ярких черепичных крыш и разнообразных жилых и хозяйственных построек, растянувшаяся на несколько километров.
Первое документальное упоминание села Мостачи найдено в дубровницком архиве и относится к 1311 году, но это не значит, что до XIV века населенного пункта в этом месте не было. Археологические исследования говорят о том, что поселение в районе села Мостачи существовало уже в иллирийский и римский периоды истории региона.
После завоевания Герцеговины Османской империей Мостачи становятся важным транзитным центром на пути из Мостара в Дубровник. В XVI-XVII веках село, за счет своего выгодного местоположения, быстро разрастается и богатеет, а местное братство Витковичей, наряду с Любибратичами и Елачичами, становится одним из самых влиятельных православных братств в регионе. В конце XVI - начале XVII века Витковичи строят в селе две православные церкви. Одна из них посвящена св. Клименту Римскому, защитнику и покровителю братства Витковичей. Следует отметить, что культ св. мученика папы Римского Климента довольно сильно распространён в южной Далмации и юго-восточной Герцеговине, как среди католиков, так и среди православных.
Церковь св. Климента Римского или «Климентица», как ее называют местные жители, представляет собой внешне скромный сакральный объект небольших размеров (5,4 метра в длину и 3,35 метра в ширину) типичный для Герцеговины, Далмации и Боки Которской. Внешняя скромность церкви компенсируется богатством внутренней росписи стен, поражающим своей емкостью и красотой.
Все внутренние поверхности стен и свод церкви украшены настенной живописью. Над входом в церковь сохранилась надпись, которая сообщает нам, что храм был расписан в 1623 году иконописцем Василием во время патриарха Паисия и митрополита герцеговинского Симеона.
Вторая церковь, расположенная в нижней части села, посвящена св. Параскеве Пятнице. По преданию, церковь св. Петки была построена почти сразу после церкви св. Климента. Строительство двух православных церквей в селе Мостачи в один исторический период указывает на то, что на рубеже XVI-XVII веков село находилось на пике своего развития.
В непосредственной близи от церкви св. Петки находится еще один интересный объект, относящийся к позднему балканскому Средневековью, имеющий статус национального памятника Боснии и Герцеговины. Речь идет о старом мосте через маленькую речку Врулю (Поточина). Точная дата постройки моста неизвестна, но скорее всего мост был построен не позднее первой половины XVII века в период расцвета села Мостачи. Двухарочный мост построен методом сухой кладки из грубо обработанного камня и является типичным для Герцеговины и Черногории мостом, выполненным в сельском рустикальном стиле. Ширина пролетов моста сильно отличается (2,6 м. и 2,25 м.), что указывает на то, что мост был построен силами местных строителей без привлечения специалистов в области мостостроения.
В конце XVII века юго-восточная Герцеговина претерпевает серьезные этно-религиозные и структурные изменения. Морейская война между Османской империей и Венецией приводит к потере турками Херцег-Нови и западного побережья Которского залива. В регионе начинаются глобальные миграционные процессы. В континентальную Герцеговину, оставшуюся под контролем османских властей, хлынул поток мусульманских беженцев, которые стали населять плодородные земли в долине реки Требешницы. В свою очередь, значительная часть автохтонного православного населения юго-восточной Герцеговины, опасаясь мести мусульман за помощь венецианцам во время Морейской войны, была вынуждена бежать из родных мест. Многие семьи и братства переселяются в освобожденные области Которского залива, Черногорию и труднодоступные регионы центральной и северо-восточной Герцеговины. Не стало исключением и местное братство Витковичей. Часть братства ушло в Черногорию, в центральные районы Герцеговины, а некоторые представители братства перебрались в Западную Сербию.
Но как известно, свято место пусто не бывает, и уже на рубеже XVII-XVIII веков село Мостачи начинают населять мусульманские братства из Херцег-Нови и Рисана: Цвиетичи, Фетахагичи, Хаджиахметовичи, Хаджисмайловичи, Ресуловичи, Салиховичи, Шабанагичи и Виши. Постепенно Мостачи превращаются в герцеговинское мусульманское село с характерной ориентальной архитектурой, следы которой прослеживаются и по сей день.
В начале XIX века зажиточные жители сел Мостачи и Придворцы внедряют на требинском поле, инновационную для Герцеговины систему орошения полей с помощью водяных колес – долапов. Долапы приводились в движение давлением текущей речной воды на лопатки - ковши в нижней части колеса, понимали воду в ковшах и сбрасывали ее к оросительный канал. За счет использования данной технологии производительность в аграрных хозяйствах Шабанагичей, Фетахагичей и Ресуловичей, расположенных вблизи реки Требишницы, резко возросла, что поставило эти семьи и ряд самых богатых и влиятельных в требинском крае. Сегодня водяные колеса на Требешнице являются одной из основных достопримечательностей юго-восточной Герцеговины.
В середине XIX века разросшаяся мусульманская община села Мостачи начинает строительство мечети и мектеба (исламская начальная школа) в районе махалы Фетахагича. В 1866 году мечеть и школа были открыты для верующих. Первым имамом в Мостачи стал Али Халифи Фетахагич.
После оккупации Боснии и Герцеговины Австро-Венгрией часть мусульманских братств села Мостачи переселяются в Турцию, где их следы теряются. В начале XX века доминация мусульманского населения постепенно сходит на нет и к середине века мусульмане становятся этнокультурным меньшинством.
С 1975 года село Мостачи вошло в состав города Требине, став одним из его районов.