Царские врата иконостаса из церкви Петра и Павла, II пол. XVI в. (Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник). Исключительную художественную ценность, представляют собой резные деревянные царские врата. Художественная резьба по дереву была важным элементом в декоративном убранстве храмов и достигла необычайного совершенства. Отличие от высокой, объемной резьбы иконостасов царские врата исполнены в технике плоскостной резьбы. Созданные руками народных умельцев, они поражают изяществом рисунка и являются шедевром этого вида искусства.
Богоматерь Владимирская, конец XVII века. Икона из церкви Иоанна Златоуста в Коровниках (Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник). Живопись иконы отличается высочайшим профессионализмом, самобытностью талантливого мастера, выработавшего собственный почерк. Средник иконы окружает широкая кайма, составленная из восемнадцати клейм.
Ласкание Марии, 1563-1564 гг. — один из сюжетов фресковой живописи Спасо - Преображенского собора. Все стены, колонны и своды были расписаны московскими художниками Ларионом Леонтьевым, Третьяком, Федором Никитиным и ярославцами Афанасием и Дементием Исидоровыми в сдержанной цветовой гамме с умелым использованием сложных рельефов поверхностей. Фрески Спасо -Преображенского собора - редчайший памятник монументальной живописи.
Спас Вседержитель, начало ХIII в.
По преданию был иконой ярославских князей Василия и Константина, а после их смерти находился у раки с мощами князей в Успенском соборе Ярославля. Спас привлекает своим благородством, сосредоточенностью, грустной задумчивостью. В его левой руке - раскрытая книга с красным обрезом. Фон иконы золотой. Первоначально на полях были укреплены драгоценные камни. Икона является редким памятником домонгольской живописи.
Церковь Ильи Пророка, 1647-1650 гг. (Интерьер.) Главное украшение церкви - фрески, исполненные в 1680-1681 годах артелью костромских и ярославских мастеров под началом Гурия Никитина и Силы Савина. Многоцветным ковром роспись заполняет весь храм. В резном многоярусном иконостасе, выполненном в 1696 году, иконы ярославских мастеров середины XVII века. Великолепным памятником художественной резьбы являются два молельных места - царское и патриаршее, перенесенные сюда из церкви Николы Мокрого.
Кадило из церкви Иоанна Предтечи в Толчкове, середина XVII в. - яркий образец ювелирного мастерства ярославских серебряников, которые создавали резные и чеканные изделия, предметы культа, хозяйственную утварь - подлинные произведения декоративного искусства.
Церковь Николы Мокрого, 1665-1672 гг. Наиболее типичный посадский храм Ярославля, в котором зодчие использовали лучшие традиции старых мастеров. Памятник известен изразцовыми наличниками алтарных окон и богатым декоративным убранством. Роспись храма выполнена ярославскими и костромскими мастерами под началом Гурия Никитина.
Часовня Александра Невского, 1892 г. Построена по проекту архитектора Н. И. Поздеева как «часовня в русском стиле». Отличается совершенством кирпичной кладки и нарядным декором. Реставрирована в 1982 году.
Церковь Спаса на Городу, 1672 г. Расположена на большой торговой площади в Земляном городе, откуда и получила название «на Городу». Типична для ярославских церквей 70-80-х годов XVII столетия. Для церкви характерны большие главы на высоких барабанах, равные по высоте основному зданию. Строгая
сдержанность архитектурных форм, величественность сооружения, изысканный рисунок каменного кружева делают ее одной из самых красивых на набережной реки Которосли.
Церковь Николы Рубленый город, 1695 г. Это единственная сохранившаяся церковь Ярославского кремля ХVII века. Она возведена судостроителями, которые работали на берегу реки Которосли. Свое название церковь приобрела от Рубленого города, деревянные стены которого ее окружали. Скромная по своему содержанию церковь выделяется своей гармоничностью и изысканностью пропорций.
Церковь Владимирской Богоматери на Божедомке, 1678 г. Один из первых теплых бесстолпных храмов в Ярославле. В отличие от храмов соборного типа он производит впечатление камерности, выделяется простотой архитектурных форм и скромностью отделки. Состоит из алтарной части, места для молящихся и трапезной с притвором и колокольней. Венчается тремя тесно составленными шатрами с небольшими главками.
Церковь Ильи Пророка, 1647-1650 гг. - замечательный памятник древнерусского искусства, в котором архитектурные формы гармонично сочетаются с монументальной и станковой живописью, изразцами и изделиями из металла, художественной резьбой по дереву и камню. В церкви Ильи Пророка воплотилось типичные черты зодчества волжских городов ХVII века. Построенная в центре города, она при реконструкции Ярославля по плану 1778 года стала одним из главных сооружений, определяющих его архитектурный облик.
Церковь Благовещения, 1688-1702 гг. для нее характерны гладкие плоскости стен с большими окнами без наличников. Отличительной особенностью являются главы в виде декоративных ваз, середина ХVIII века. В 1745 году рядом была построена теплая церковь, а в 1866 году - трехъярусная колокольня. Ансамбль церкви Благовещения является украшением Волжской набережной.
Церковь Николы на Пенье, 1689-1691 гг. Распространенный в Ярославле в конце ХVП века тип храма с трапезной. Ранее здесь стояла деревянная церковь, построенная на месте вырубки (на пеньках). Отличается нетрадиционной для ярославских храмов колокольней с круглыми колоннами, поддерживающими шатер с фигурными окнами.
Ансамбль церквей в Коровниках, XVII в. Обращенный к Волге, он отличается своей соразмерностью и живописностью. Это один из шедевров ярославского зодчества, который складывался в течении полувека. Справа церковь Иоанна Златоуста (16491654 гг.) - жемчужина русской архитектуры мирового значения. Изысканная отделка фасадов, изразцовый декор центрального окна делают храм одним из самых живописных сооружений. Слева расположена церковь Владимирской Богоматери, 1669 г., которая строилась как теплая церковь при храме Иоанна Златоуста. Связующим звеном в общей архитектурной композиции являются святые ворота, построенные в конце XVII века в стиле барокко. В центре ансамбля - колокольня (80-е гг. XVII в.), за изящество и стройность получившая название «Ярославская свеча».
Уголок старого города. На переднем плане церковь Михаила Архангела, 1657-1682 гг. Расположенная неподалеку от реки Которосли и бывшей торговой площади, она интересна тем, что в ее облике соединились черты, характерные для двух периодов ярославского зодчества ХVII века. Художественной выразительностью отличается крыльцо, отделанное изразцами, одними из самых древних в Ярославле. В 1731 году интерьер церкви был расписан фресками артелью художников во главе с Федором Федоровым в манере, напоминающей народный лубок. На втором плане - церковь Спаса на Городу, 1672 г.
Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове, 1671-1687 гг. Это выдающийся памятник архитектуры, вершина ярославской школы церковного зодчества ХVII века. Свое название получила от слободы, где была построена. Пятнадцатиглавая церковь поражает своими размерами, совершенством композиции, роскошью декоративного убранства и мастерством его исполнения. В отделке использованы фигурный кирпич и цветные расписные изразцы, что говорит о высоком мастерстве русских умельцев.
В 1694-1695 годах храм расписан фресками шестнадцатью ярославскими мастерами во главе с Дмитрием Григорьевым Плехановым и Федором Игнатьевым. Эти фрески по праву считаются шедеврами мирового искусства.
Церковь Богоявления, 1684-1693 гг. Установлёна на склоне высокого берега реки Которосли. Это бесстолпный храм, перекрытый сомкнутым сводом. Красный цвет кирпичных стен ярко расцвечен полихромными изразцами. Церковь отличается величавой торжественностью и великолепием декоративной отделки.