Дорогие читатели, продолжаем знакомиться с основными произведениями 11 класса, которые вы можете использовать на экзамене по литературе и по русскому языку, а также для декабрьского сочинения.
Сегодня мы продолжаем знакомиться с произведением Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита». В этой статьи мы разберем темы и образы в романе
Мастер. Тема творчества
Литературоведы считают образ Мастера автобиографичным. Их объединяет и чисто внешнее сходство (от сухощавой фигуры до шапочки - ермолки), и общее для обоих чувство отчаяния от работы «в стол». В то же время образ этот – широкое обобщение, так как судьба Мастера – участь многих художников России, вынужденных замолчать в эпоху тоталитаризма.
Измученный обрушившимися на него несчастьями, Булгаков писал жене, что ему ничего не нужно, кроме абсолютного покоя. Такой покой дарует Мастеру Воланд по просьбе Иешуа. Мастер обрел уют, верную спутницу, погрузился в мир природы и музыки, чтобы постичь мудрость жизни. И может быть, покой и есть первый шаг к обретению света, к Вечному Царству, о котором писал Булгаков. Выбирая судьбу себе, Мастер не смог одержать победу. Сделав его победителе, Булгаков нарушил бы законы художественной правды. Но в финале нет пессимизма: на земле у Мастера остался ученик – бывший поэт Иван Бездомный - и роман, которому суждена долгая жизнь
Маргарита. Тема любви
По мнению писателя, все счастье, дарованное в жизни человеку, исходит от любви.
Любовь возвышает человека, помогает постичь духовное. Маргарита полностью отдается любви и ради спасения Мастера продает свою душу дьяволу, беря на себя огромный грех. И тем не менее автор делает ее самой положительной героиней романа. Булгаковская Маргарита в зеркально перевернутом виде варьирует историю Фауста. Фауст продал душу дьяволу ради страсти к познанию и предал любовь своей Маргариты. У автора Маргарита становится ведьмой ради любви к Мастеру. Она разделяет судьбу того, кто любит.
Иешуа Га – Ноцри
В романе Иешуа – прообраз Христа, но он не Богочеловек, а Тот, Кто знает, что есть истина, и несет ее людям. Иешуа – обычный смертный человек, проницательный и наивный, мудрый и простодушный. Он воплощение чистой идеи. Ни страх, ни наказания не могут заставить его изменить идее добра и милосердия. Он утверждает, что человек может построить такое общество, где не будет «власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти». Иешуа верит в доброе начало в каждом человеке. И в то, что «царство истины» обязательно наступит. Он побеждает в споре с Понтием Пилатом, потому что не отказывается от своих убеждений, идет на смерть, оставаясь по-настоящему свободным.
Понтий Пилат. Тема власти
Прокуратор Иудеи является олицетворением власти. Пилат жесток, его называют «свирепым чудовищем», и он гордится своим прозвищем, ведь миром правит власть и сила. Пилат прожил полную борьбы и смертельной опасности жизни, в которой побеждает лишь сильный, не знающий жалости. Он знает, что победитель всегда одинок, у него не может быть друзей – только враги и завистники. Власть и величие не сделали Пилата счастливым. Единственное существо, к которому он привязан – собака.
Автор считает трусость самым большим человеческим пороком. Это показано через образ Понтия Пилата. Перед ним предстал Иешуа Га – Ноцри, обвиняемый в подстрекательстве к разрушению ершалаимского храма. Прокуратор сразу убедился в невиновности арестанта, был тронут его искренностью, понял, что Иешуа обладает загадочной силой и даже задумал его спасти. Но один из учеников Иешуа, Иуда из Кириафа, за 30 сребреников предал Иешуа, разуверившись в его учении – представил показания, по которым его следовательно казнить немедленно. Иешуа утверждал, что «всякая власть есть насилие над людьми» и что настанет время, когда человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще «не будет надобно никакая власть». Чтобы опровергнуть это, Пилат неискренне произносит хвалебные слова в честь императора Тиберия. Пилат утверждает, что Га- Ноцри прав в своей оценке власти: он совершает насилие, не имеющее никакого оправдания, обрекая невиновного на смерть. Отправив на смерть Иешуа, Пилат губит и свою душу. Вынося приговор невиновному, Пилат воскликнул: «Погибли».
Автор размышляет об ответственности человек за добро и зло, происходящее на земле.
Воланд
Сама идея поместить в Москву 1930-х г князя тьмы и его свиту, олицетворяющих собой силу, которые во имя справедливости совершает добрые дела, - глубоко новаторская. Воланд появляется в Москве, чтобы «испытать» героев романа, воздать должное Мастеру и Маргарите, сохранившим свою любовь, покарать предателей взяточников, подхалимов. Но если его свита совершает различные «пакости», то сам Воланд неизменно сохраняет спокойствие и величавость. Сатана в романе нетрадиционен: он не воплощает собой зло, не предает людей, не толкает их на дурные поступки. Воланд – связующее звено между добром и злом, светом и тьмой. Он склонен к добру. Сфера его –свет тьмы, лунный свет. Искореняя людские пороки, свита Воланда в то же время возвращала к жизни порядочность и честность и наказывала зло. Воланд пронесся над Москвой грозой, карая неправду.
Образы – двойники
Булгаков продолжает традицию Достоевского, который в своем творчество разрабатывал сложные взаимодействия реального и ирреального. В романе можно отметит целую систему соответствий и отражений образов, которые могли бы представить разные варианты судьбы: Мастер и Иешуа, Алоизий и Иуда, Берлиоз и Майгель, Иван Бездомный и Левий Матвей, Наташа и Гелла
Благодарю за внимание! Комментарии только приветствуются!
С уважением,
Литературная Леди